“背正堪何益，归真道自成”的赏析及注释-诗词名句

出自宋代宋太宗《逍遥咏》：

皇天无不照，福业重来轻。
背正堪何益，归真道自成。
本元宗一体，功行录三清。
几许解吾意，慈悲早益平。

注释参考

归真

(1).还其本来的状态。汉班固《东都赋》：“遂令海内弃末而反本，背伪而归真。” 南朝梁谢镇之《重与顾道士书》：“灭俗归真，必反其俗。” 唐刘长卿《故女道士婉仪太原郭氏挽歌词》：“作范宫闈睦，归真道艺超。”

(2).佛教语。谓死。后泛称人的死亡。《释氏要览·送终·初亡》：“释氏死谓涅盘、圆寂、归真、归寂、灭度、迁化、顺世，皆一义也。” 唐杨炯《温江县令任晃神道碑》：“百年夭枉，一旦归真。” 宋苏轼《宝月大师塔铭》：“莹然摩尼，归真於土。” 清赵翼《王惺园相公挽诗》：“鼇项科名位秉钧，何期致政遽归真。”

名句	背正堪何益，归真道自成
释义	背正堪何益，归真道自成宋太宗《逍遥咏》出自宋代宋太宗《逍遥咏》：皇天无不照，福业重来轻。背正堪何益，归真道自成。本元宗一体，功行录三清。几许解吾意，慈悲早益平。注释参考归真 (1).还其本来的状态。汉班固《东都赋》：“遂令海内弃末而反本，背伪而归真。” 南朝梁谢镇之《重与顾道士书》：“灭俗归真，必反其俗。” 唐刘长卿《故女道士婉仪太原郭氏挽歌词》：“作范宫闈睦，归真道艺超。” (2).佛教语。谓死。后泛称人的死亡。《释氏要览·送终·初亡》：“释氏死谓涅盘、圆寂、归真、归寂、灭度、迁化、顺世，皆一义也。” 唐杨炯《温江县令任晃神道碑》：“百年夭枉，一旦归真。” 宋苏轼《宝月大师塔铭》：“莹然摩尼，归真於土。” 清赵翼《王惺园相公挽诗》：“鼇项科名位秉钧，何期致政遽归真。”
随便看	兰衰梅谢，桃粗李俗，谁与追随。借问笑何人，笑人不好士江亭有孤屿，千载迹犹存。神清宜放旷，诗苦益纵横阳和本是烟霄曲，须向花间次第闻。有如张公子，肮脏在风尘。先生有志不在此，出处每谈徐孺子我今寻阳去，辞家千里馀结绮高宜眺海涯，上凌丹汉拂云霞。对此怀素心，千里共明月。阳坡饶垂珠，阴谷繁玉延此身闲未得，终日戴应难空闻精爽在，庙食桂江边恍疑香烟幢，亦若羽葆盖被酒滞春眠，诗萦芳草。百里遵岛径，蓬征信邅回况复病且衰，白发不相贷西天屠子气雄豪，欺负神洲罪莫逃髯胡频犯塞，骄气似横霓稚年曾未睹风标，瀚海初闻拔俊髦今朝出门春已去，但见新笋齐屋山汉事一抔土，湘祠数仞台望仙风月晴偏好，抹绿帘龙夜正遥卧看牵牛织女星，月转过梧桐树影碧水映丹霞，溅溅度浅沙。