共说无生话，不觉日晷移

出自宋代吴芾《机简堂余里人也在方外三十年未识其面乾道己》：

我家石井旁，山水非不奇。
所恨过从少，无与同襟期。
独幸里巷间，高僧有二机。
大机传祖印，海内声名驰。
晚归结划庵，杜门人莫窥。
嗟哉已物化，不见三十朞。
我为铭其塔，世犹仰清规。
小机真龙象，方为人天师。
宴坐一禅榻，天花零乱飞。
闻名亦二纪，颇愧会面稀。
忽自庐阜来，访我江之湄。
共说无生话，不觉日晷移。
顾我麋鹿姿，久欲脱馽羁。
来日宁有几，扰扰将何为。
一点退闲心，不谓师已知。
只俟及新岁，上章力丐归。
师傥还故里，愿言款柴扉。
我虽无长物，亦有筇一枝。
正欲空林壑，相与穷幽微。
庶几进此道，尺洗平生非。

注释参考

无生话

佛教语。指无生无灭的佛法真谛。《五灯会元·马祖一禅师法嗣·庞蕴居士》：“有男不婚，有女不嫁。大家团圞头，共説无生话。” 宋 刘克庄 《水龙吟·癸丑生日时再得明道祠》词：“吟歇后诗，説无生话，热瞒村獠。” 金 元好问 《吴子英家灵照图》诗之一：“阿灵了却无生话，想得萧然似卷中。” 清 查慎行 《塔铃声》诗：“石如解听无生话，风岂能摇久定心。”

不觉

不觉 (bùjué) be unable to find 没有发觉,没有感觉到 一路景物极佳,也就不觉路途遥远 想不到,无意之间 天天作诗著文,天长日久不觉已是著述颇丰 不禁,不由得 cannot help 他们两双眼好像无意中碰在一起时,两个都不觉红了脸。——扬沫《青春之歌》

日晷

(1) [sun's shadow]∶太阳的影子

相持既久,日晷渐移。——明· 马中锡《中山狼传》

(2) [sundial]∶利用太阳投射的影子来测定时刻的装置。也叫“日规”。

详细解释

(1).日影。《周髀算经》卷上：“故冬至日晷丈三尺五寸，夏至日晷尺六寸。冬至日晷长，夏至日晷短。”《艺文类聚》卷七七引 北齐 邢劭 《景明寺碑》：“及日晷停流，星光輟运，香雨旁注，甘露上悬。” 唐 方干 《赠上虞胡少府百篇》诗：“日晷未移三十刻，风骚已及四千言。” 元 柯丹邱 《荆钗记·续姻》：“日晷渐长人尽悦，绣纹弱线添些。”

(2).指时光。 宋 王安石 《本朝百年无事札子》：“臣以浅陋，误承圣问，迫於日晷，不敢久留，语不及悉，遂辞而退。” 清 陆以湉 《冷庐杂识·周文忠公》：“日晷已促，不得尽言。”参见“ 日影 ”。

(3).古代测日影定时刻的仪器。由晷盘和晷针组成。《汉书·艺文志》有《日晷书》三十四卷。 清 钱泳 《履园丛话·艺能·铜匠》：“测十二时者，古来惟有漏壶，而后世又作日晷、月晷，日晷用于日中，用晷用于夜中，然是日有风雨，则不可用矣。”