“天锡孔孟氏，一整绰有余”的赏析及注释-诗词名句

出自宋代王奕《和元遗山九首》：

耕民昧帝力，焉用典与谟。
奈何降衷后，气禀分贤愚。
天锡孔孟氏，一整绰有余。
廓哉邹鲁地，良足容轩车。
皇皇七十国，辙迹何区区。
谁知百世下，流作章句儒。
掌股弄神器，敝屣直弃如。
遂令桐梓地，尽化荆棘涂。
昏林畏馋啖，秉烛来趋隅。
巫咸倘可问，为我还其初。

注释参考

天锡

上天赐予。《宋史·韩世忠传》：“ 世忠先得贼军号，随声应之，周览以出，喜曰：‘此天锡也。’” 清王士禛《池北偶谈·谈故四·土鲁番表文》：“皇上睿知天锡，如日升之无不照。”

孔孟

儒家代表人物孔子和孟子的并称。晋张协《洛禊赋》：“於是搢绅先生，啸儔命友，携朋接党，冠童ba1-1九，主希孔孟，宾慕颜柳。临涯咏唫，濯足挥手。” 宋王安石《哭梅圣俞》诗：“栖栖孔孟葬鲁邹，后始卓犖称軻丘。” 元郝经《原古上元学士》诗：“麟死九鼎沦，万世无孔孟。文字糠粃餘，扶藉不絶圣。” 清朱轼《＜张子全书＞序》：“以《易》为宗，以《中庸》为体，以孔孟为法。”

有余

有余 (yǒuyú) 有剩余 have enough and to spare;have a surplus 绰绰有余有零 more than;odd 五十有余

名句	天锡孔孟氏，一整绰有余
释义	天锡孔孟氏，一整绰有余王奕《和元遗山九首》出自宋代王奕《和元遗山九首》：耕民昧帝力，焉用典与谟。奈何降衷后，气禀分贤愚。天锡孔孟氏，一整绰有余。廓哉邹鲁地，良足容轩车。皇皇七十国，辙迹何区区。谁知百世下，流作章句儒。掌股弄神器，敝屣直弃如。遂令桐梓地，尽化荆棘涂。昏林畏馋啖，秉烛来趋隅。巫咸倘可问，为我还其初。注释参考天锡上天赐予。《宋史·韩世忠传》：“ 世忠先得贼军号，随声应之，周览以出，喜曰：‘此天锡也。’” 清王士禛《池北偶谈·谈故四·土鲁番表文》：“皇上睿知天锡，如日升之无不照。” 孔孟儒家代表人物孔子和孟子的并称。晋张协《洛禊赋》：“於是搢绅先生，啸儔命友，携朋接党，冠童ba1-1九，主希孔孟，宾慕颜柳。临涯咏唫，濯足挥手。” 宋王安石《哭梅圣俞》诗：“栖栖孔孟葬鲁邹，后始卓犖称軻丘。” 元郝经《原古上元学士》诗：“麟死九鼎沦，万世无孔孟。文字糠粃餘，扶藉不絶圣。” 清朱轼《＜张子全书＞序》：“以《易》为宗，以《中庸》为体，以孔孟为法。” 有余有余 (yǒuyú) 有剩余 have enough and to spare;have a surplus 绰绰有余有零 more than;odd 五十有余
随便看	莫逆无劳约，俱祈得永延阳崖明草树，阴壑转风雷华灯明灭羽衣攒，翠柳萧森矮桧寒因高一回首，还咏黍离歌日日酒围花阵。闲游何必多徒侣，相劝时时举一杯去夏水漂屋，汩竄幸不死欲寄朝云无限意，回首京尘犹隔。九重疏异渥，万里合幽封楼迥去筇久，庭閒转榻频李杜主盟诗有声，文推韩柳着章程老骥思长路，潜鲲待疾风十月十日夜漏尽，小奚惊梦来打扉世事岂易料，聊欲明区区病停夜食闲如社，慵拥朝裘暖似春。期君懋远业，东序陈大璆常肯事如意，恐无诗可传空厩欲摧尘满枥，小池初涸草侵沙雨过一蝉噪，飘萧松桂秋醉能题壁又能歌，德行文章总无有漾漾池塘碧染衣，阴阴草树绿成围华镳躞蹀绚砂步，大旆彩错辉松门。向来孤山老，锄云亲自栽区区欲捄弊，万谤不容口衣上彩云轻。