“叹息复叹息，园中有枣行人食。”的赏析及注释-诗词名句

出自唐朝王建《当窗织》

叹息复叹息，园中有枣行人食。贫家女为富家织。
翁母隔墙不得力。水寒手涩丝脆断，续来续去心肠烂。
草虫促促机下啼，两日催成一匹半。输官上顶有零落，
姑未得衣身不著。当窗却羡青楼倡，十指不动衣盈箱。

注释参考

叹息

叹息 (tànxī) 叹气 sigh;heave a sigh 惟闻女叹息。——《乐府诗集·木兰诗》未尝不叹息。——诸葛亮《出师表》闻琵琶已叹息。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》倚杖自叹息。——唐· 杜甫《茅屋为秋风所破歌》仅叹息曰。——《资治通鉴》御史叹息去。——清· 张廷玉《明史》制府绕阶叹息,知变生肘腋,顷刻间便有作乱之事。——清· 魏源《圣武纪》叹美;赞叹 praise;gasp in admiration 姑娘此时,除了心中感激,点头叹息之外,再无别话。——《儿女英雄传》

中有

即中阴。《俱舍论·分别世品》：“死生二有中，五藴名中有；未至应至处，故中有非生。”《大乘义章》卷八：“两身之间，所受阴形，名为中有。” 吕澂《中国佛学源流略讲》第四讲：“ 犊子主张有‘中有’（‘生有’与‘死有’之间的状态），此论也有‘中间涅槃’即在中有中入灭的说法。”详“ 中阴 ”。

枣行

刻板印刷行世。古代刻板多用枣木，故谓枣行。明王子衡《＜何大复集＞序》：“《大復集》辞赋三卷、四言诗一卷……别论若干卷，刻在潞州。斯集枣行久矣，尚未託有序列。其甥王君朝良泣谓余曰：‘公吾舅氏之知己也，兹言非公其谁！’”

名句	叹息复叹息，园中有枣行人食。
释义	叹息复叹息，园中有枣行人食。王建《当窗织》出自唐朝王建《当窗织》叹息复叹息，园中有枣行人食。贫家女为富家织。翁母隔墙不得力。水寒手涩丝脆断，续来续去心肠烂。草虫促促机下啼，两日催成一匹半。输官上顶有零落，姑未得衣身不著。当窗却羡青楼倡，十指不动衣盈箱。注释参考叹息叹息 (tànxī) 叹气 sigh;heave a sigh 惟闻女叹息。——《乐府诗集·木兰诗》未尝不叹息。——诸葛亮《出师表》闻琵琶已叹息。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》倚杖自叹息。——唐· 杜甫《茅屋为秋风所破歌》仅叹息曰。——《资治通鉴》御史叹息去。——清· 张廷玉《明史》制府绕阶叹息,知变生肘腋,顷刻间便有作乱之事。——清· 魏源《圣武纪》叹美;赞叹 praise;gasp in admiration 姑娘此时,除了心中感激,点头叹息之外,再无别话。——《儿女英雄传》中有即中阴。《俱舍论·分别世品》：“死生二有中，五藴名中有；未至应至处，故中有非生。”《大乘义章》卷八：“两身之间，所受阴形，名为中有。” 吕澂《中国佛学源流略讲》第四讲：“ 犊子主张有‘中有’（‘生有’与‘死有’之间的状态），此论也有‘中间涅槃’即在中有中入灭的说法。”详“ 中阴 ”。枣行刻板印刷行世。古代刻板多用枣木，故谓枣行。明王子衡《＜何大复集＞序》：“《大復集》辞赋三卷、四言诗一卷……别论若干卷，刻在潞州。斯集枣行久矣，尚未託有序列。其甥王君朝良泣谓余曰：‘公吾舅氏之知己也，兹言非公其谁！’”
随便看	理生那免俗，方法报山妻清歌不是世间音，玉殿尝闻称主心抚事无成人潦倒，怀人有梦涕汍澜只愿诸贤长寿健，容老我、看闲身。宁袂楚池荷善绩青箱业，兴廉有汉条举头鹊噪频闻喜，盈耳蛙鸣尽属官明朝六桂侍双椿人谋是处虽同好，天于是当然识者希薮逋乃如此，天险何足言谁斫碧琅轩，影撼半庭风月近有平安使，新诗得尽传无功暴得喜欲颠，神人戏汝真可怜。牢醴及佳辰发挥孔孟真三代，补葺嬴刘破六经谁误玄黄篚，争驰赤白囊抗手谢荷花，子诚志士模帘外柳花飞扬。尘劳排遣廓而明，灵照心空合未萌凤阁从来宫样。壮观要还全盛日，图回须似中兴年余霞照宝瑟，明夜欺银釭此事乃可书，所慨荒前闻风号窗外独株松，想汝看书趁晓钟空翠湿征鞍。