三门当驿道，四壁启僧房

出自宋代仇远《广教寺》：

三门当驿道，四壁启僧房。
颇有千竿竹，能令六月凉。
撞钟山鹳起，煮茗石罂香。
岸曲盘涡急，人言古濑阳。

注释参考

三门

(1).古代天子都城四面各有三门。《周礼·考工记·匠人》：“匠人营国，方九里，旁三门。” 郑玄 注：“天子十二门，通十二子。” 孙诒让 正义：“云‘天子十二门’者，四旁各三门，总十二门。”

(2).古代诸侯宫殿有三门：库门、雉门、路门。《礼记·明堂位》“天子应门” 汉 郑玄 注：“天子五门：皋、库、雉、应、路。 鲁 有库、雉、路，则诸侯三门与！” 孔颖达 疏：“此经有库门、雉门，又《檀弓》云：‘ 鲁庄公 之丧，既葬，而絰不入库门。’ 定 二年‘雉门灾’。是 鲁 有库、雉，则又有路门，可知 鲁 既有三门，则餘诸侯亦有三门。” 清 夏炘 《学礼管释·释庙位昭穆》引 敖继公 曰：“诸侯三门库、雉，路。则库门为大门，左宗庙，右社稷。” 清 龚自珍 《燕昭王求仙台赋》：“重以三门六衢，上輦蓾车，下不通清渠。”

(3).比喻人品形成的三种途径：禽门、人门、圣门。 汉 扬雄 《法言·修身》：“天下有三门：由於qing1-1欲，入自禽门；由於礼义，入自人门；由於独智，入自圣门。”

(4).占验家立休、生、伤、杜、景、死、惊、开为八门。以休、生、开三门为吉，余为凶，故以“三门”指休门、生门、开门，取其吉义。《奇门遁甲·四时通用八门捷法》：“凡每日出入用事，从开、休、生三门，大吉。”《后汉书·文苑传·高彪》：“天有太一，五将三门；地有九变，丘陵山川。” 李贤 注：“《太一式》：‘凡举事皆欲发三门，顺五将。’发三门者，开门、休门、生门。” 唐 玄宗 《赐道士邓紫阳》诗：“《太乙》三门诀， 元君 六甲符。”后世行师临战，仿休、生等八门而布阵，三门所指亦同。 南朝 梁简文帝 《从军行》：“三门应遁甲，五垒学神兵。” 唐 杨炯 《昭武校尉曹通神道碑》：“登坛拜将，授鉞行师，开《太乙》之三门，闭《阴符》之六甲。”

(5).指寺院大门。《释氏要览·住处》：“凡寺院有开三门者，只有一门亦呼三门者何也？《佛地论》云：‘大宫殿，三解脱门为所入处。大宫殿喻法空涅槃也，三解脱门谓空门、无相门、无作门。’今寺院是持戒修道、求至涅槃人居之，故由三门入也。” 北周 庾信 《至老子庙应诏》诗：“三门临 苦县 ，九井对 灵谿 。” 元 王实甫 《破窑记》第二折：“呀！他在我三门下写下两句诗。” 明 何景明 《游洪法寺塔园土山》诗：“三门上岌嶪，玉柱撑云露。”

(6).泛指大门或外门。《红楼梦》第五二回：“成年家只在三门外头混，怪不得不知道我们里头的规矩。”

(7).山名。一名 三门山 ，又名 砥柱 。在 河南 陕县 东北的 黄河 之中。其山有中神门、南鬼门、北人门三门，故名。 北魏 郦道元 《水经注·河水四》：“山穿既决，水流疎分，指状表目，亦谓之 三门 矣。” 唐 黄滔 《融结为河岳赋》：“ 三门 九曲，竞呈昇没之源； 太华 维 嵩 ，交闢奔衝之路。” 金 王渥 《三门津》诗：“大河 三门 险，神 禹 万世功。”

驿道

我国古代为传车、驿马通行的大道，沿途设置驿站。《后汉书·刘昆传》：“先是 崤 黽 驛道多虎灾，行旅不通， 昆 为政三年，仁化大行，虎皆负子度 河 。”《宋书·柳元景传》：“会蛮垂至，乃使驛道为备，潜出其后。” 唐 杜甫 《秦州杂诗》之三：“州图领 同谷 ，驛道出流沙。” 范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第三编第五章第一节：“ 唐太宗 接受诸部酋长所上‘天可汗’的尊号，并允许在 回纥 以南， 突厥 以北开一条大驿道，分设六十八驿，各驿有马及酒肉供往来贡使，称为‘参天可汗道’。”

四壁

僧房

僧人居住的房舍。 南朝 宋 谢灵运 《山居赋》：“临浚流，列僧房。” 唐 张籍 《逢贾岛》诗：“僧房逢着款冬花，出寺吟行日已斜。” 宋 黄庭坚 《次韵答曹子方杂言》：“唤取 张侯 来平章，烹茶煑饼坐僧房。”