“老物可憎吾顿觉，盛时一失汝堪怜”的赏析及注释-诗词名句

出自宋代刘克庄《即事二首》：

非人不暖岂其然，卷起桃笙设艾毡。
老物可憎吾顿觉，盛时一失汝堪怜。
有分香妓空遗臭，无散花魔莫恼禅。
多谢小处半规月，夜深长伴绛纱边。

注释参考

老物可憎

老物：骂人的话；憎：十分可恶。指令人憎恶的人。

顿觉

佛教语。犹顿悟。元邓文原《重刻＜禅源诠＞序》：“自顿觉至成佛，十重为浄；自不觉至受报，十重为染。”参见“ 顿悟 ”。

盛时

(1).犹盛世。《史记·刘敬叔孙通列传》：“及周之盛时，天下和洽，四夷乡风。” 汉朱浮《为幽州牧与彭宠书》：“方今天下适定，海内愿安，无贤不肖皆乐立名於世。而伯通独中风狂走，自捐盛时。” 宋梅尧臣《题老人泉寄苏明允》诗：“去为仲尼嘆，出为盛时祥。” 明陈子龙《对酒》诗：“对酒歌盛时，天下方大治。”

(2).犹盛年。三国魏曹植《箜篌引》：“盛时不可再，百年忽我遒。”

名句	老物可憎吾顿觉，盛时一失汝堪怜
释义	老物可憎吾顿觉，盛时一失汝堪怜刘克庄《即事二首》出自宋代刘克庄《即事二首》：非人不暖岂其然，卷起桃笙设艾毡。老物可憎吾顿觉，盛时一失汝堪怜。有分香妓空遗臭，无散花魔莫恼禅。多谢小处半规月，夜深长伴绛纱边。注释参考老物可憎老物：骂人的话；憎：十分可恶。指令人憎恶的人。顿觉佛教语。犹顿悟。元邓文原《重刻＜禅源诠＞序》：“自顿觉至成佛，十重为浄；自不觉至受报，十重为染。”参见“ 顿悟 ”。盛时 (1).犹盛世。《史记·刘敬叔孙通列传》：“及周之盛时，天下和洽，四夷乡风。” 汉朱浮《为幽州牧与彭宠书》：“方今天下适定，海内愿安，无贤不肖皆乐立名於世。而伯通独中风狂走，自捐盛时。” 宋梅尧臣《题老人泉寄苏明允》诗：“去为仲尼嘆，出为盛时祥。” 明陈子龙《对酒》诗：“对酒歌盛时，天下方大治。” (2).犹盛年。三国魏曹植《箜篌引》：“盛时不可再，百年忽我遒。”
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