“邦家已荷圣谟新，犹闻俭陋惜中人”的赏析及注释-诗词名句

出自唐代许景先《奉和御制春台望》：

睿德在青阳，高居视中县。
秦城连凤阙，汉寝疏龙殿。
文物照光辉，郊畿郁葱蒨。
千门望成锦，八水明如练。
复道晓光披，宸游出禁移。
瑞气朝浮五云阁，祥光夜吐万年枝。
兰叶负龟初荐祉，桐花集凤更来仪。
秦汉生人凋力役，阿房甘泉构云碧。
汾祠雍畤望通天，玉堂宣室坐长年。
鼓钟西接咸阳观，苑囿南通鄠杜田。
明主卑宫诫前失，辅德钦贤政惟一。
昆虫不夭在春蒐，稼穑常艰重农术。
邦家已荷圣谟新，犹闻俭陋惜中人。
豫奉北辰齐七政，长歌东武抃千春。

注释参考

邦家

国家。《诗·小雅·南山有台》：“乐只君子，邦家之基。” 郑玄笺：“人君既得贤者，置之於位，又尊敬以礼乐，乐则能为国家之本。”《后汉书·皇甫规传论》：“故能功成於戎狄，身全於邦家也。” 明邵璨《香囊记·点将》：“看他气宇堂堂，威风凛凛，乃朝廷之心膂，为邦家之爪牙。” 孙中山《同盟会宣言》：“此遭邦家多难，困苦百折。”

圣谟

(1).语出《书·伊训》：“圣謨洋洋，嘉言孔彰。”本谓圣人治天下的宏图大略。后亦为称颂帝王谋略之词。唐李白《明堂赋》：“虽暂劳而永固兮，始圣謨于我皇。” 宋沉括《＜梦溪笔谈＞自序》：“圣謨国政及事近宫省，皆不敢私纪。” 元郑光祖《智勇定齐》楔子：“武略文韜体圣謨，深通兵法运神术。” 明蔡汝楠《创建大复何先生祠记》：“嗟呼！是孰知文章之关於世也固至鉅哉！上之经纬两仪，弥纶三极；其次恢展圣謨，润色洪业。”

(2).犹圣训。南朝梁刘勰《文心雕龙·明诗》：“ 大舜云：‘诗言志，歌永言。’圣謨所析，义已明矣。”参见“ 圣训 ”。

(3).犹圣旨。清曾国藩《覆僧格林沁书》：“ 蒋凝学等不甚知李中丞前后张弛之道，悉秉圣謨，犹或拘泥春间办法，不免阳抚阴防之意。”参见“ 圣旨 ”。

俭陋

俭朴，粗陋。《汉书·地理志下》：“其民有先王遗教，君子深思，小人俭陋。”《南史·后妃传论》：“ 明帝统业，矫情俭陋，奉己之制，曾莫云改。” 金王若虚《文辨》：“若以文章正理论之，亦惟适其宜而已，岂专以是为贵哉。盖简而不已，其弊将至於俭陋而不足观也已。” 元刘祁《归潜志》卷七：“虽不可取于民，奢纵害公，亦不必钓名要誉，太俭陋也。” 吴稚暉《书＜神州日报·东学西渐＞篇后》：“又古人一文概数事，不过如祖宗之世，生活俭陋，止有一室，吃饭在是，睡觉在是，读书又在是。”

中人

中人 (zhōngrén) 在两方之间调解、做见证或介绍买卖的人 go-between;middleman 一般人;中等人 the average person 中人之家宦官 eunuch 中人监织造者。——《明史》普通人 average ordinary man 才能不及中人。——汉· 贾谊《过秦论》

名句	邦家已荷圣谟新，犹闻俭陋惜中人
释义	邦家已荷圣谟新，犹闻俭陋惜中人许景先《奉和御制春台望》出自唐代许景先《奉和御制春台望》：睿德在青阳，高居视中县。秦城连凤阙，汉寝疏龙殿。文物照光辉，郊畿郁葱蒨。千门望成锦，八水明如练。复道晓光披，宸游出禁移。瑞气朝浮五云阁，祥光夜吐万年枝。兰叶负龟初荐祉，桐花集凤更来仪。秦汉生人凋力役，阿房甘泉构云碧。汾祠雍畤望通天，玉堂宣室坐长年。鼓钟西接咸阳观，苑囿南通鄠杜田。明主卑宫诫前失，辅德钦贤政惟一。昆虫不夭在春蒐，稼穑常艰重农术。邦家已荷圣谟新，犹闻俭陋惜中人。豫奉北辰齐七政，长歌东武抃千春。注释参考邦家国家。《诗·小雅·南山有台》：“乐只君子，邦家之基。” 郑玄笺：“人君既得贤者，置之於位，又尊敬以礼乐，乐则能为国家之本。”《后汉书·皇甫规传论》：“故能功成於戎狄，身全於邦家也。” 明邵璨《香囊记·点将》：“看他气宇堂堂，威风凛凛，乃朝廷之心膂，为邦家之爪牙。” 孙中山《同盟会宣言》：“此遭邦家多难，困苦百折。” 圣谟 (1).语出《书·伊训》：“圣謨洋洋，嘉言孔彰。”本谓圣人治天下的宏图大略。后亦为称颂帝王谋略之词。唐李白《明堂赋》：“虽暂劳而永固兮，始圣謨于我皇。” 宋沉括《＜梦溪笔谈＞自序》：“圣謨国政及事近宫省，皆不敢私纪。” 元郑光祖《智勇定齐》楔子：“武略文韜体圣謨，深通兵法运神术。” 明蔡汝楠《创建大复何先生祠记》：“嗟呼！是孰知文章之关於世也固至鉅哉！上之经纬两仪，弥纶三极；其次恢展圣謨，润色洪业。” (2).犹圣训。南朝梁刘勰《文心雕龙·明诗》：“ 大舜云：‘诗言志，歌永言。’圣謨所析，义已明矣。”参见“ 圣训 ”。 (3).犹圣旨。清曾国藩《覆僧格林沁书》：“ 蒋凝学等不甚知李中丞前后张弛之道，悉秉圣謨，犹或拘泥春间办法，不免阳抚阴防之意。”参见“ 圣旨 ”。俭陋俭朴，粗陋。《汉书·地理志下》：“其民有先王遗教，君子深思，小人俭陋。”《南史·后妃传论》：“ 明帝统业，矫情俭陋，奉己之制，曾莫云改。” 金王若虚《文辨》：“若以文章正理论之，亦惟适其宜而已，岂专以是为贵哉。盖简而不已，其弊将至於俭陋而不足观也已。” 元刘祁《归潜志》卷七：“虽不可取于民，奢纵害公，亦不必钓名要誉，太俭陋也。” 吴稚暉《书＜神州日报·东学西渐＞篇后》：“又古人一文概数事，不过如祖宗之世，生活俭陋，止有一室，吃饭在是，睡觉在是，读书又在是。” 中人中人 (zhōngrén) 在两方之间调解、做见证或介绍买卖的人 go-between;middleman 一般人;中等人 the average person 中人之家宦官 eunuch 中人监织造者。——《明史》普通人 average ordinary man 才能不及中人。——汉· 贾谊《过秦论》
随便看	暖日飞绵，取次粘窗牖。而今丽日明金屋，春色在桃枝葺金细弱。叹西园、已是花深无地，东风何事又恶秀蕊乍开乍敛，带雨态烟痕，春思纡结浊镜在两眸，看朱忽成碧崖倾景方晦，谷转川如掌。五五合成三十六，好彩是汝不学他，学他和汝入地狱孤云起江郊，万木酣天风如何此路岐，更作千年别兰虽不生门，安能逭诛锄凫鹥在泾，公尸来燕来宁不因风雨不分明，羞杀谯楼打乱更寒闺攲枕不成梦，香炷金炉自褭烟帝临中坛，肃恭社祀桥柱不题司马字，兰亭留待右军书女真王子新朝觐，旋遣黄门赐口脂匹马东归羡知己，燕王台上结交新。君出臣奉行，谓之握金镜。芸阁为郎一命初，桐州寄傲十年馀。龙遁云藏不肯起，荒祠巫鼓徒轰轰。不腆之币，于以告虔律欲变黄锺，但两日、一阳月尽。入广莫乡闾，委蛇盘礴好是今夕华筵，水沉烟里，竹径松姿瘦。