“人或安清修，身亦享黄发”的赏析及注释-诗词名句

出自宋代陈造《戒饮三诗》：

自我铭盘盂，覆杯远曲蘖。
人或安清修，身亦享黄发。
柰何悠悠者，沈酗无虚日。
言之每逢怒，周诰存苦阙。
狂悖贻世戒，气血瞢中竭。
持觞劝客意，彼肯独夭折。
投辖车钤颈，抽肠擢其骨。
交游多若人，自重要勇决。
关须太虚闭，交继叔夜绝。
毋兴圣贤悲，濡首右臂折。

注释参考

清修

亦作“ 清脩 ”。 1.谓操行洁美。《隶释·汉酸枣令刘熊碑》：“清脩劝慕，德惠潜流。”《后汉书·循吏传·王涣》：“故洛阳令王涣，秉清修之节，蹈羔羊之义，尽心奉公。”《三国志·魏志·王昶传》：“端一小心，清脩密静。” 宋司马光《钱宣靖谥议》：“令公仁惠足以布政，明智足以建功，清修足以服人。” 清陈康祺《郎潜纪闻》卷八：“三贤虽制行过中，而敦尚风节，砥礪清修。”

(2).谓淡泊省修。明范濂《云间据目抄·俞显卿》：“公抗疏论之，坐诬。掛冠家居，杜门清修，敦尚孝友。”

(3).谓清白显贵的门第。《北史·魏纪四·世宗宣武帝》：“清修出身：公，从八下；侯，正九上；伯，正九下；子，从九上；男，从九下。”《北史·魏纪四·魏咸阳王禧传》：“时王国舍人应取八族及清脩之门，禧取任城王隶户为之，深为帝责。”

(4).佛教指在家修行。《五灯会元·黄龙新禅师法嗣·空室智通道人》：“ 空室道人智通者，龙图范珣女也，幼聪慧，长归丞相苏颂之孙悌。未几厌世相，还家求祝髮，父难之，遂清修。”后用为对修行的统称。《天雨花》第五回：“昨夜虽有一远方之人，到菴投宿，因小尼等清脩之地，不便相留，就回他去了，并不曾住。”《老残游记续集遗稿》第四回：“但凡人家写缘簿的，自然都写在那清修的庙里去，谁肯写在这半清不浑的庙里呢？”

黄发

黄发 (huángfà) 指老人。老人发白,白久则黄 the old man;the old people 黄发垂髫。——晋· 陶渊明《桃花源记》

名句	人或安清修，身亦享黄发
释义	人或安清修，身亦享黄发陈造《戒饮三诗》出自宋代陈造《戒饮三诗》：自我铭盘盂，覆杯远曲蘖。人或安清修，身亦享黄发。柰何悠悠者，沈酗无虚日。言之每逢怒，周诰存苦阙。狂悖贻世戒，气血瞢中竭。持觞劝客意，彼肯独夭折。投辖车钤颈，抽肠擢其骨。交游多若人，自重要勇决。关须太虚闭，交继叔夜绝。毋兴圣贤悲，濡首右臂折。注释参考清修亦作“ 清脩 ”。 1.谓操行洁美。《隶释·汉酸枣令刘熊碑》：“清脩劝慕，德惠潜流。”《后汉书·循吏传·王涣》：“故洛阳令王涣，秉清修之节，蹈羔羊之义，尽心奉公。”《三国志·魏志·王昶传》：“端一小心，清脩密静。” 宋司马光《钱宣靖谥议》：“令公仁惠足以布政，明智足以建功，清修足以服人。” 清陈康祺《郎潜纪闻》卷八：“三贤虽制行过中，而敦尚风节，砥礪清修。” (2).谓淡泊省修。明范濂《云间据目抄·俞显卿》：“公抗疏论之，坐诬。掛冠家居，杜门清修，敦尚孝友。” (3).谓清白显贵的门第。《北史·魏纪四·世宗宣武帝》：“清修出身：公，从八下；侯，正九上；伯，正九下；子，从九上；男，从九下。”《北史·魏纪四·魏咸阳王禧传》：“时王国舍人应取八族及清脩之门，禧取任城王隶户为之，深为帝责。” (4).佛教指在家修行。《五灯会元·黄龙新禅师法嗣·空室智通道人》：“ 空室道人智通者，龙图范珣女也，幼聪慧，长归丞相苏颂之孙悌。未几厌世相，还家求祝髮，父难之，遂清修。”后用为对修行的统称。《天雨花》第五回：“昨夜虽有一远方之人，到菴投宿，因小尼等清脩之地，不便相留，就回他去了，并不曾住。”《老残游记续集遗稿》第四回：“但凡人家写缘簿的，自然都写在那清修的庙里去，谁肯写在这半清不浑的庙里呢？” 黄发黄发 (huángfà) 指老人。老人发白,白久则黄 the old man;the old people 黄发垂髫。——晋· 陶渊明《桃花源记》
随便看	斯文准乾坤，作者难屈指欲为臣子定出处，知与君王分重轻未忧悬釜供苏爨，何事量沙作糗粮霏微雨罢残阳院。既为文士，必有武备凄凉数声羌管。多惭迟暮身，涕泪望乡国未应全罪王夷甫，一任神州自陆沈断简残编迹可寻，诸贤兴复不关心周庐巡徼列千兵，那得残獐堕禁庭身隐焉用文，灭迹隐空筌嬴颠刘蹶际，师生自为贤佛狸麾骑饮长江，呼吸安危阖国忙径窄不妨随划栗，路长那更听钩辀道丧向千载，华风变醇醨一世功名催俊杰，千金歌舞属轻肥春色渐芳菲也，迟日满烟波。几度题诗寄入山，不知何处处书看懒融不下山，揖山会虚堂家从中路挈，吏隔数州迎腰下光芒三尺剑，时解挑灯夜语雪中佳士集，同倚寺楼看魏公间气孰能俦，织若登梯量自优何必锦袍吹玉笛，听欸乃、数声秋穿林淅沥飞琼屑，度嶂缤纷过柳花。