| 名句 | 二谛欣咨启，还应梦寐通。 |
| 释义 | 二谛欣咨启，还应梦寐通。欧阳衮 《月峰寺忆理公》出自唐朝欧阳衮《月峰寺忆理公》共来江海上，清论一宵同。禅榻浑依旧，心期浩已空。 注释参考二谛佛教语。指真谛和俗谛。凡随顺世俗，说现象之幻有，为俗谛。凡开示佛法，说理性之真空，为真谛。二谛互相联系，为大乘佛教基本原则之一。 南朝 梁 萧统 《令旨解二谛义》：“二諦者，一是真諦，一名俗諦。真諦亦名第一义諦，俗諦亦名世諦。真諦、俗諦以定体立名，第一义諦、世諦以褒贬立目。若以次第言説，应云一真諦、二俗諦。” 隋 江总 《建初寺琼法师碑》：“ 老 惊灵籥， 孔 惜逝川。三空莫辨，二諦何詮！” 吕澂 《中国佛教源流略讲》第五讲：“中道联系到二谛，即空是真谛，有是俗谛，二者统一起来而成中道。”参阅《中论·观谛品》。 咨启犹禀报。《三国志·魏志·明元郭皇后传》：“宰辅统政，与夺大事，皆先咨启於太后而后施行。” 唐 牛僧孺 《玄怪录·崔书生》：“某去，便当咨启，至期则皆至此矣。” 明 高明 《琵琶记·激怒当朝》：“恩官且听咨启： 蔡状元 闻説皱眉，忠和孝，恩和义，念父母八十年餘，况已娶了妻室，再婚重娶非礼。” 梦寐梦寐 (mèngmèi) 睡梦;梦中 dream 壮士临阵,不死带伤,理之自然也。何故以梦寐之事疑心乎?——《三国演义》 |
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