心为世教牵，迹寄翰墨场。

出自唐朝权德舆《浩歌》

杖策出蓬荜，浩歌秋兴长。北风吹荷衣，萧飒景气凉。
通逵抵山郭，里巷连湖光。孤云净远峰，绿水溢芳塘。
鱼鸟乐天性，杂英互芬芳。我心独何为，万虑萦中肠。
履道身未泰，主家谋不臧。心为世教牵，迹寄翰墨场。
出处两未定，羁羸空自伤。沈忧不可裁，伫立河之梁。
晚归茅檐下，左右陈壶觞。独酌复长谣，放心游八荒。
得丧同一域，是非亦何常。胡为苦此生，矻矻徒自强。
乃知杯中物，可使忧患忘。因兹谢时辈，栖息无何乡。

注释参考

世教

指当世的正统思想、正统礼教。《汉书·叙传上》：“既繫挛於世教矣，何用大道为自眩曜？”世教，指 周公 孔子 之道。大道，指 老 庄 之道。 三国 魏 嵇康 《与山巨源绝交书》：“又每非 汤 武 而薄 周 孔 ，在人间不止，此事会显，世教所不容。” 宋 张世南 《游宦纪闻》卷四：“且神仙、方技、秘怪之事，书传所记，从古有之。然诡诞不经，无补世教。” 清 钱泳 《履园丛话·杂记上·裹足》：“天下事贵自然，不贵造作，人之情行其易，不行其难。惟裹足则反是，并无益於民生，实有关於世教。”

翰墨场

犹翰墨林。 南朝 宋 谢瞻 《张子房诗》：“济济属车士，粲粲翰墨场。” 唐 杜甫 《壮游》诗：“往昔十四五，出游翰墨场。” 宋 张孝祥 《鹧鸪天·上元设醮》词之三：“忆昔追游翰墨场， 武夷 仙伯较文章。”