’若以不孝令于诸侯，其无乃非德类也乎

出自先秦左丘明《齐国佐不辱命》：

晋师从齐师，入自丘舆，击马陉。
　　齐侯使宾媚人赂以纪甗、玉磬与地。
“不可，则听客之所为。
”　　宾媚人致赂，晋人不可，曰：“必以肖同叔子为质，而使齐之封内尽东其亩。
”对曰：“肖同叔子非他，寡君之母也；若以匹敌，则亦晋君之母也。
吾子布大命于诸侯，而曰必质其母以为信，其若王命何？且是以不孝令也。
诗曰：‘孝子不匮，永锡尔类。
’若以不孝令于诸侯，其无乃非德类也乎？先王疆理天下，物土之宜，而布其利。
故诗曰：‘我疆我理，南东其亩。
’今吾子疆理诸侯，而曰‘尽东其亩’而已；唯吾子戎车是利，无顾土宜，其无乃非先王之命也乎？反先王则不义，何以为盟主？其晋实有阙。
四王之王也，树德而济同欲焉；五伯之霸也，勤而抚之，以役王命；今吾子求合诸侯，以逞无疆之欲。
诗曰：‘布政优优，百禄是遒。
’子实不优，而弃百禄，诸侯何害焉？不然，寡君之命使臣，则有辞矣。
曰‘子以君师辱于敝邑，不腆敝赋，以犒从者；畏君之震，师徒桡败。
吾子惠徼齐国之福，不泯其社稷，使继旧好，唯是先君之敝器、土地不敢爱。
子又不许，请收合馀烬，背城借一。
敝邑之幸，亦云从也；况其不幸，敢不唯命是听？’”

注释参考

不孝

不孝 (bùxiào) 不孝顺 not to show filial obedience 旧时父母丧事中用于自称 your son

于诸

安置。《公羊传·哀公六年》：“ 景公 死而 舍 立， 陈乞 使人迎 阳生 于诸其家。” 何休 注：“于诸，置也， 齐 人语也。”一说“诸”语中助词，见 刘淇 《助字辨略》卷一。

无乃

无乃 (wúnǎi) 表示委婉反问。不是;岂不是 wouldn’t that be…? 无乃尔是过与。——《论语·季氏》 无乃不可乎。——《左传·僖公三十二》

德类

犹言道德准则。《左传·成公二年》：“若以不孝令於诸侯，其无乃非德类也乎？” 杨伯峻 注：“‘德类’犹《诗·大雅·荡》之‘义类’，犹言‘道德法则’。”