不鞭而来争献助，斩木指囷人不惜

出自宋代卫宗武《为湖州赵村净妙庵主僧赋》：

自披五戒如来佛，十年面壁坐天目。
归来满袖唯白云，徒得声名喧世俗。
碧玉嶙刚烟雾堆，凿开混沌加架突兀。
不鞭而来争献助，斩木指囷人不惜。
僧寮佛屋俱落成，撑空只欠涂金碧。
精庐不独为安身，海纳诸方禅悦食。
上人湛然一太虚，直觉端由真净得。
是心已证涅槃心，妙处岂容言语诘。
故於题扁发其机，要使人人个中觅。
学徒释侣有能然，从兹作祖而成佛。
大展坐具阐道场，胜地名山须卓锡。
法筵乃见龙象尊，天池且作鹍鹏息。
书来谓逮菊花期，莲社绅緌应毕集。
远师如肯致渊明，亦拟袖香跻丈室。

注释参考

而来

以来。《墨子·兼爱下》：“夫挈 泰山 以超 江河 ，自古及今，生民而来，未尝有也。”《孟子·尽心下》：“由 孔子 而来，至於今百有餘岁。” 宋 范仲淹 《天章阁待制王公墓志铭》：“又用兵而来，吏民疲苦。”

指囷

《三国志·吴志·鲁肃传》：“ 周瑜 为 居巢 长，将数百人故过候 肃 ，并求资粮。 肃 家有两囷米，各三千斛。 肃 乃指一囷与 周瑜 。”后以“指囷”喻慷慨资助。 唐 李咸用 《古意论交》诗：“见义必许死，临危当指囷。” 宋 赵蕃 《闻舂》诗：“餬口於四方，指囷其谁逢？” 陈去病 《丰镇见雪》诗：“愿作丰年瑞，时危好指囷。”

不惜

不惜 (bùxī) 不顾惜 not stint 不惜工本 舍得 not hesitate;have no scruples 为革命不惜牺牲自己的一切