君将纳民于轨物者也

出自先秦左丘明《臧僖伯谏观鱼》：

春，公将如棠观鱼者。
臧僖伯谏曰：“凡物不足以讲大事，其材不足以备器用，则君不举焉。
君将纳民于轨物者也。
故讲事以度轨量，谓之‘轨’；取材以章物采，谓之‘物’。
不轨不物，谓之乱政。
乱政亟行，所以败也。
故春蒐、夏苗、秋狝、冬狩，皆于农隙以讲事也。
三年而治兵，入而振旅，归而饮至，以数军实。
昭文章，明贵贱，辨等列，顺少长，习威仪也。
鸟兽之肉不登于俎，皮革、齿牙、骨角、毛羽不登于器，则君不射，古之制也。
若夫山林川泽之实，器用之资，皂隶之事，官司之守，非君所及也。
”　　公曰：“吾将略地焉。
”遂往，陈鱼而观之。
僖伯称疾不从。
　　书曰：“公矢鱼与棠。
”非礼也，且言远地也。

注释参考

轨物

(1).轨范；准则。《左传·隐公五年》：“君将纳民轨物者也。” 杜预 注：“言器用众物不入法度，则为不轨不物。”《魏书·羊深传》：“将以纳民轨物，莫始於经礼。” 宋 叶梦得 《石林燕语》卷七：“今风示四夷，示以轨物，当正前日适然之失，尽循旧制。”

(2).指规范事物。 南朝 梁 陆倕 《新刻漏铭》：“寧可以轨物字民，作范垂训者乎？”《新唐书·李景伯传》：“使授非其人，则权重衅生，非彊干弱枝，经邦轨物之谊。” 明 王廷相 《栗应宏道甫字说》：“又能於穷通得丧、生死祸福之际，安於义命而不乱，则人道尽而足以轨物矣。”