著书述圣道，徒许俗人嗤

出自唐代徐铉《咏史》：

京洛多权豪，游服相随。
青牛中甸车，白马连环羁。
珩佩竞照耀，绅组旧参差。
驺鸣行人驻，倏若流风驰。
名园不问主，下辇辄失嬉。
秦官锡雕盘，光禄假羽巵。
侏儒善为优，邯鄣有名姬。
坐客应馀论，雇眄成恩私。
卤簿留国门，谁何不敢讥。
归业卧华堂，琐窗承文楣。
武夫莹庭阶，壁珰攒荣题。
列烛正晶荧，喷香常逶迤。
明朝入君门，密侍白玉墀。
开言迎合旨，群公默无为。
乍请考工地，亦拜床下儿。
吹嘘枯稊生，指雇千钧移。
回瞻狥名士，猿介尔何施。
朱云折槛去，梅福弃官归。
寂寞扬子云，口吃不能辞。
著书述圣道，徒许俗人嗤。
汉室已久坏，往事垂于兹。
眇然千载下，慷慨有馀悲。

注释参考

著书

著書 (zhù shū)

寫書。

史記．卷六十三．老子韓非傳：「子將隱矣，彊為我著書。」 漢書．卷八十八．儒林傳．胡母生傳：「與董仲舒同業，仲舒著書稱其德。」

圣道

(1).圣人之道。也特指 孔子 之道。《庄子·天道》：“天道运而无所积，故万物成；帝道运而无所积，故天下归；圣道运而无所积，故海内服。” 汉 扬雄 《法言·问明》：“甚矣，圣道无益於庸也。”《三国志·魏志·夏侯玄传》：“始自 秦 世，不师圣道，私以御职，姦以待下。” 唐 韩愈 《请复国子监生徒状》：“今圣道大明，儒风復振，恐须革正，以赞鸿猷。” 明 王守仁 《传习录》卷上：“见圣道之全者惟 颜子 。” 鲁迅 《且介亭杂文二集·在现代中国的孔夫子》：“我出世的时候是 清 朝末年， 孔夫子 已经有了‘ 大成至圣文宣王 ’这一个阔得可怕的头衔，不消说，正是圣道支配了全国的时代。”

(2).佛教谓出离生死烦恼之道。即“四圣諦”与“八正道”的合称。《成实论·四无畏品》：“谓修圣道不能尽结，既不尽结，何能离苦？” 唐 道绰 《安乐集》卷上：“依大乘圣教，良由不得二种圣法以排生死，是以不出火宅。何者为二？一谓圣道，二谓往生浄土。” 宋 陆游 《自警》诗：“圣道功殊浅，尘缘习未除。”参见“ 八正道 ”。

俗人

俗人 (súrén) 佛教指没有出家的世俗之人 layman 僧人生活比起俗人来,还是属于苦行一类 平庸的人;庸俗的人 mediocre person )常从容淡静,不好交接俗人。——《后汉书·张衡传》 然此可为智者道,难为俗人言也。——汉· 司马迁《报任安书》