“何啻三归备，宁虞九鼎移”的赏析及注释-诗词名句

出自宋代方回《旅闷十首》：

运启奎占瑞，途殚彗告危。
晚生违盛际，后死值衰期。
何啻三归备，宁虞九鼎移。
焉知专夜妾，竟孕别人儿。

注释参考

何啻

亦作“ 何翅 ”。犹何止，岂只。唐李山甫《古石砚》诗：“波浪因文起，尘埃为废侵。凭君更研究，何啻直千金！” 宋叶适《＜黄子耕文集＞序》：“不若刻二书巾山之上，使读之者识趣增长，后生及知古人源流，教思无穷，视今惠利何翅千百！” 清魏源《圣武记》卷七：“其氛焰所及，视乾隆时，何啻十倍！”

三归

三归 (Sānguī) 台观名。相传是管仲为自己修筑的 Sangui terrace 而管氏亦有三归,位在陪臣,富于外国之君。——《史记·货殖列传序》

九鼎

九鼎 (jiǔdǐng) 古代传说夏禹铸了九个鼎,成为夏、商、周三代传国的宝物,象征国家政权 weigh heavily 九鼎大吕。——《史记·平原君虞卿列传》后来用九鼎比喻言语等分量之重一言九鼎

名句	何啻三归备，宁虞九鼎移
释义	何啻三归备，宁虞九鼎移方回《旅闷十首》出自宋代方回《旅闷十首》：运启奎占瑞，途殚彗告危。晚生违盛际，后死值衰期。何啻三归备，宁虞九鼎移。焉知专夜妾，竟孕别人儿。注释参考何啻亦作“ 何翅 ”。犹何止，岂只。唐李山甫《古石砚》诗：“波浪因文起，尘埃为废侵。凭君更研究，何啻直千金！” 宋叶适《＜黄子耕文集＞序》：“不若刻二书巾山之上，使读之者识趣增长，后生及知古人源流，教思无穷，视今惠利何翅千百！” 清魏源《圣武记》卷七：“其氛焰所及，视乾隆时，何啻十倍！” 三归三归 (Sānguī) 台观名。相传是管仲为自己修筑的 Sangui terrace 而管氏亦有三归,位在陪臣,富于外国之君。——《史记·货殖列传序》九鼎九鼎 (jiǔdǐng) 古代传说夏禹铸了九个鼎,成为夏、商、周三代传国的宝物,象征国家政权 weigh heavily 九鼎大吕。——《史记·平原君虞卿列传》后来用九鼎比喻言语等分量之重一言九鼎
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