中肠自相伐，日夕如寇盗

出自唐代曹邺《翠孤至渚宫寄座主相公》：

万里一孤舟，春行夏方到。
骨肉尽单羸，沉忧满怀抱。
羁孤相对泣，性命不相保。
开户山鼠惊，虫声乱秋草。
白菌缘屋生，黄蒿拥篱倒。
对此起长嗟，芳年亦须老。
恩门为宰相，出入用天道。
忽于摧落间，收得青松操。
全家到江陵，屋虚风浩浩。
中肠自相伐，日夕如寇盗。
其下有孤侄，其上有孀嫂。
黄粮贱于土，一饭常不饱。
天斜日光薄，地湿虫叫噪。
惟恐道忽消，形容益枯槁。
古人于黄雀，岂望白环报。
奉答恩地恩，何惭以诚告。

注释参考

中肠

犹内心。 三国 魏 曹植 《送应氏》诗：“爱至望苦深，岂不愧中肠。” 唐 元稹 《春月》诗：“四邻非旧识，无以话中肠。” 宋 秦观 《幽眠》诗：“忽忽竟何就，念之动中肠。” 清 陈梦雷 《寄答李厚庵百韵》：“顾念天性恩，沉痛迫中肠。”

自相

相互。《后汉书·党锢传·范滂》：“君为人臣，不惟忠国，而造部党，自相褒举，评论朝廷，虚构无端，诸所谋结，并欲何为？”《二刻拍案惊奇》卷四：“两承差自相商议了一回道：‘除非如此如此。’” 明 徐弘祖 《徐霞客游记·游黄山日记》：“诸峯自相掩蔽，不能一目尽也。”

(1).亲自察看。《三国志·吴志·薛综传》：“自臣昔客始至之时， 珠崖 除州县嫁聚，皆须八月引户，人民集会之时，男女自相可适，乃为夫妻，父母不能止。”

(2).佛教语。指事物各自外现的形象特征。与“共相”相对。 章炳麟 《国故论衡·明见》：“﹝物﹞无毕同，故有自相；无毕异，故有共相。” 章炳麟 《国故论衡·明见》：“浮屠之言曰：从一青计之，以是青为自相，以凡青为共相，青同也。以凡青为自相，以赤、白、黄、紫为共相，显色同也。以显色为自相，以声、香、味、触为共相，色聚同也。”参见“ 共相 ”。

日夕

日夕 (rìxī) 日夜 day and night 日夕策马,侯权者之门。——明· 宗臣《报刘一丈书》 近黄昏时;傍晚 evening 山气日夕佳。——晋· 陶渊明《饮酒》

寇盗

(1).盗贼。《左传·襄公三十一年》：“敝邑以政刑之不修，寇盗充斥，无若诸侯之属辱在寡君者何？” 晋 葛洪 《抱朴子·博喻》：“金玉崇而寇盗至，名位高而忧责集。” 清 倦圃野老 《庚癸纪略》：“富户俱称无钱，虽存亡危急之秋，寧资寇盗。” 瞿秋白 《饿乡纪程》四：“资产阶级‘自由平等’的革命，只赚着一舆台奴婢匪徒寇盗的du1*1裁制。”

(2).侵扰劫掠。《史记·大宛列传》：“ 昆明 之属无君长，善寇盗，輒杀略 汉 使，终莫得通。”《后汉书·班超传》：“往者 匈奴 独擅 西域 ，寇盗 河西 ， 永平 之末，城门昼闭。” 清 顾炎武 《日知录·选补》：“ 兴元 元年，改吏部侍郎往 洪州 知选事，时京师寇盗之后，天下旱蝗，穀价翔贵。”