当使人人，各有安身处

出自宋代黄庭坚《蝶恋花》：

海角芳菲留不住。
笔下风生，吹入青云去。
仙籍有名天赐与。
致君事业安排取。
要识世间平坦路。
当使人人，各有安身处。
黑发便逢尧舜主。
笑人白首耕南亩。

注释参考

当使

倘使。连词。表示假设。《墨子·兼爱下》：“当使若二士者，言必信，行必果，使言行之合，犹合符节也，无言而不行也。” 孙诒让 间诂引 王引之 曰：“‘当’与‘儻’同。若，此也。言儻使此二士之言行相合，则无言而不行也。”《韩非子·人主》：“虎豹之所以能胜人执百兽者，以其爪牙也；当使虎豹失其爪牙，则人必制之矣。” 梁启雄 解引 王引之 《经传释词》：“‘当’与‘儻’同。儻，或然之词。”一说“当使”即“尝使”。 陈奇猷 集释引 于省吾 曰：“按当尝古字通。当使，即尝使，犹言试使也。”

人人

安身

(1) [settle down;find a settled place for life;make one's home]∶在某地居住和生活——多指在困难条件下

无处安身

(2) [take shelter]∶在某处躲避

敌人四处搜捕抓人,我们只得在破庙里安身

(1).安歇身子。谓住宿。《左传·昭公元年》：“ 侨 闻之，君子有四时：朝以听政，昼以访问，夕以脩令，夜以安身。”《明成化说唱词话丛刊·包待制出身传》：“其时天色又黄昏，前不及村无旅店，今夜哪里去安身？”

(2).存身，容身。《国语·鲁语下》：“ 叔仲 曰：‘子之来也，非欲安身也，为国家之利也，故不惮勤远而听於 楚 。’”《梁书·沉约传》：“ 敖 传嗣於墝壤， 何 安身於穷地。” 唐 朱湾 《咏壁上酒瓢呈萧明府》诗：“不是难提挈，行藏固有期。安身未得所，开口欲从谁。”《水浒传》第四四回：“﹝ 孟康 ﹞把本官一时杀了，弃家逃走在江湖上緑林中安身，已得年久。” 艾芜 《人生哲学的一课》：“这时，我是无所选择的了，只要有安身之处，有饭吃，不管是什么工作，不管有没有工资，都得干了。”

(3).指容身之地。《快心三集》第十一回：“ 吴玉儔 从京中回来，过 扬州 ，即来询问，见 喜儿 有了安身，甚是欢喜。”

(4).安定的人。《吕氏春秋·谕大》：“天下大乱，无有安国；一国尽乱，无有安家；一家皆乱，无有安身。”

(5).犹言立身。《孔子家语·致思》：“ 曾子 曰：‘入是国也，言信於群臣而留可也，行忠於卿大夫则仕可也，泽施於百姓则富可也。’ 孔子 曰：‘ 参 之言此可谓善安身矣。’”《北史·隐逸传·徐则》：“ 天台 真隐 东海 徐先生 ，虚确居宗，冲玄成德，齐物处外，检行安身。”《水浒传》第二四回：“常言道：‘人无刚骨，安身不牢。’” 管桦 《将军河》第一部第九章：“常言说，人无刚强安身不牢，我就看不上三打不回头，四打连身转的人。”