慨丸墨之未改，挹古人而寄心

出自宋代岳珂《苏文忠潘墨诗帖赞》：

怀绝世之清音，叹媸妍之难谌。
慨丸墨之未改，挹古人而寄心。
褐黯黯以如漆，笏琅琅而抵金。
贮冰壶其自如，渺一尘这弗侵。
彼远臭以何归，谩花柳之繁阴。
姓昧昧以污人，虽千年而亦喑。
予得此诗，跫然长吟。
想先生之清标，契谪仙于同襟。
凌九垓而神会，岂入海之可寻。
方将抱月乘风，携壶命琴。
短墨帝于玄圃，挟客卿于翰林。
快骑鲸而翳凤，遂登高而俯深。
执此卷而撰杖，筮得朋于盍簪。
秋露其滴，玉蜍自斟。
捧诗砚之如箕，淬词锋之发镡。
付张李于一吷，视沧溟于蹄{左足右岑}。
逸兴天游，浩无古今。
斗杓回光，曦车发晨。
承謦欬于绪言，犹足以投微机于芥针也。

注释参考

丸墨

古代墨以丸计，故称墨为“丸墨”。 唐 段成式 《酉阳杂俎·语资》：“﹝ 王勃 ﹞少梦人遗以丸墨盈袖。”

古人

寄心

寄托心意。 汉 刘向 《说苑·谈丛》：“枝无忘其根，德无忘其报，见利必念害身，故君子留精神寄心於三者，吉祥及子孙矣。” 三国 魏 曹植 《洛神赋》：“虽潜处於太阴，长寄心於君王。” 晋 陶潜 《扇上画赞》：“美哉 周子 ，称疾闲居，寄心清尚，悠然自娱。” 唐 崔曙 《对雨送郑陵》诗：“寄心海上云，千里常相见。”《云笈七籤》卷一○五：“或有栖遁冥契而不获登山者，寄心啟愿，精意向真，亦与身诣名山者无异。”