余并论次，择其言尤雅者，故著为本纪书首

出自两汉司马迁《五帝本纪赞》：

太史公曰：学者多称五帝，尚矣。
然《尚书》独载尧以来，而百家言黄帝，其文不雅驯，荐绅先生难言之。
孔子所传《宰予问五帝德》及《帝系姓》，儒者或不传。
余尝西至空桐，北过涿鹿，东渐於海，南浮江淮矣，至长老皆各往往称黄帝、尧、舜之处，风教固殊焉。
总之，不离古文者近是。
予观《春秋》《国语》，其发明《五帝德》《帝系姓》章矣，顾弟弗深考，其所表见皆不虚。
书缺有间矣，其轶乃时时见於他说。
非好学深思，心知其意，固难为浅见寡闻道也。
余并论次，择其言尤雅者，故著为本纪书首。

注释参考

论次

论定编次。《史记·儒林列传》：“故 孔子 閔王路废而邪道兴，於是论次《诗》《书》，修起礼乐。” 唐 柳宗元 《柳宗直＜西汉文类＞序》：“若乃合其英精，离其变通，论次其敍位，必俟学古者兴行之。” 梁启超 《变法通议·论幼学》：“若其条理，则俟 马氏 书成，可得而论次焉。”

本纪

本纪 (běnjì) 中国古代纪传体史书中的帝王传记,“纪者,记也,本其事而记之,故曰本纪。又纪,理也,丝缕有纪。而帝王书称纪者,言为后代纲纪也”(《史记》索隐) Benji 《项羽本纪》

书首

犹序文，序言。 宋 叶适 《＜阴阳精义＞序》：“余特载其师友源流，用为书首。”