嗟余有天命，未许药石治

出自宋代陈宓《病后寄郑自正》：

卧病六十朝，尪羸欲颠踬。
中虚苦暴下，外怯因多涕。
风邪动感触，寒热肆留滞。
百病果难堪，未免趣医至。
携持篚与箧，众药要尽试。
{口父}咀和参术，煎煮杂姜桂。
了无铢寸功，徒有千百累。
金丹号起死，入腹作鼎沸。
服之不能瘳，束手信无计。
嗟余有天命，未许药石治。
再拜谢群医，云病且平易。
堆床屏丸散，养体亲滋味。
曾不数阅日，颇能安寝寐。
昨朝偶寻镜，自喜有瘥意。
俄惊一目赤，炙灼如頳尾。
薰疗技已穷，赤势殊未既。
平旦涩难开，未晚痛先闭。
于何我久病，复有此兢悸。
当时呻吟馀，犹解阅文字。
兹焉眼如瞽，把卷直欲弃。
旧书满窗几，日读不省记。
赋性已不灵，此疾胡可被。
悲来只头低，坐处每酸鼻。
何时双眼明，一览经满笥。
行谊颜孟俦，文辞典坟媲。
和顺积厥躬，膏泽施当世。
今为辕下驹，横空但有气。
又似笼中鹤，束缚剪两翅。
会当有时节，飞骛历万里。

注释参考

天命

(1) [God's will;destiny;fate]∶指上天的意志;也指上天主宰之下的人们的命运

乐夫天命复奚疑。——晋· 陶渊明《归去来兮辞》

虽曰天命。——宋· 欧阳修《新五代史·伶官传》

(2) [law of nature;natural law]∶自然的规律、法则

(3) [natural span of life;one's allotted span]∶人的自然寿命;天年

详细解释

(1).上天之意旨；由天主宰的命运。《书·盘庚上》：“先王有服，恪谨天命。”《楚辞·天问》：“天命反侧，何罚何佑？” 唐 韩愈 《争臣论》：“彼二圣一贤者，岂不知自安佚之为乐哉？诚畏天命而悲人穷也。” 宋 罗大经 《鹤林玉露》卷六：“且人之生也，贫富贵贱，夭寿贤愚，禀性赋分，各自有定，谓之天命，不可改也。”《儿女英雄传》第一回：“天命早已安排在那里了，倒不如听命由天的闯着作去。” 徐迟 《狂欢之夜》：“好比太阳一定从东头出，西头下，农民们都相信悲惨的生活是天命，是天理。”

(2).指自然的规律、法则。《荀子·天论》：“从天而颂之，孰与制天命而用之！” 清 王夫之 《张子正蒙注·诚明》：“是以天之命，物之性，本非志意所与；而能尽其性，则物性尽，天命至，有不知其所以然者而无不通。”

(3).古以君权为神授，统治者自称受命于天，谓之天命。《左传·宣公三年》：“ 周 德虽衰，天命未改，鼎之轻重，未可问也。” 晋 刘琨 《劝进表》：“臣闻昏明迭用，否泰相济。天命未改，歷数有归。” 唐 韩愈 《请迁玄宗庙议》：“ 太祖 景皇帝 始为 唐公 ，肇基天命。”《三国演义》第九三回：“久闻公之大名，今幸一会。公既知天命，识时务，何故兴无名之兵？”

(4).谓天赋。《礼记·中庸》：“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。” 郑玄 注：“天命，谓天所命生人者也，是谓性命。” 明 王守仁 《＜大学＞问》：“是其一体之仁也，虽小人之心亦必有之。是乃根於天命之性，而自然灵昭不昧者也。”

(5).犹天年。谓人之自然寿命。 汉 枚乘 《上书谏吴王》：“今欲极天命之上寿，弊无穷之极乐，究万乘之势，不出反掌之易。”《汉书·宣帝纪》：“朕惟耆老之人，髮齿堕落，血气衰微，亦亡暴虐之心，今或罹文法，拘执囹圄，不终天命，朕甚怜之。”《东观汉记·郅恽传》：“ 子张 病将终， 惲 往候之。 子张 视 惲 歔欷不能言。曰：‘吾知子不悲天命长短，而痛二父讎不復也。’”

药石

药石 (yàoshí) 古时指冶病的药物和砭石,后比喻规劝别人改过向善 remedies as medicines and stone needles for acupuncture 供其药石之费。——《周书·李弼传》 孟孙之恶我也,药石也。——《左传·襄公二十三年》