寿州属县有安丰，唐贞元时县人董生召南隐居行义于其中

出自唐代韩愈《嗟哉董生行》：

淮水出桐柏，山东驰遥遥千里不能休；淝水出其侧，不能千里百里入淮流。
寿州属县有安丰，唐贞元时县人董生召南隐居行义于其中。
刺史不能荐，天子不闻名声。
爵禄不及门，门外惟有吏，日来征租更索钱。
嗟哉董生朝出耕夜归读古人书，尽日不得息。
或山而樵，或水而渔。
入厨具甘旨，上堂问起居。
父母不戚戚，妻子不咨咨。
嗟哉董生孝且慈，人不识，惟有天翁知，生祥下瑞无时期。
家有狗乳出求食，鸡来哺其儿。
啄啄庭中拾虫蚁，哺之不食鸣声悲。
彷徨踯躅久不去，以翼来覆待狗归。
嗟哉董生，谁将与俦？时之人，夫妻相虐，兄弟为雠。
食君之禄，而令父母愁。
亦独何心，嗟哉董生无与俦。

注释参考

贞元

(1).纯正。语本《易·乾》：“元亨利贞。” 高亨 注：“乾，卦名，天也。元，善也。亨，美也。利，利物也。贞，正也。天有善、美、利物、贞正之德……《文言》谓君子亦有此德。” 南朝 梁 江淹 《五侍中为南蛮校尉诏》：“侍中领祕书监驍骑将军 奂 ，秉心贞元，志局开亮，绩誉之美，在公屡彰。”

(2).古以元亨利贞喻春夏秋冬，故借指时令的周而复始和天道人事的转换。 明 张居正 《贺冬至表》：“纪贞元而应度，按时令以承禧。” 清 叶廷琯 《梅孙以甲乙元旦诗见示依韵和之》：“世事偶然成剥復，天心於此见贞元。”参见“ 贞下起元 ”。

县人

(1).古代遂之属官。一说即县正。《左传·昭公四年》：“山人取之，县人传之。” 杨伯峻 注：“县人， 杜 注云：‘遂属’。据《周礼·遂人》，五县为遂，地官亦有县正，县人或即县正。”

(2).同县之人。 清 王士禛 《居易录》：“ 任少京兆 弘嘉 ，字 葵尊 ，亦县人也。”

隐居

隐居 (yǐnjū) 退居乡里,不肯出仕。退居山野 be a hermit;live in seclusion 隐居之室。——明· 刘基《诚意伯刘文成公文集》

行义

躬行仁义。 汉 刘向 《说苑·指武》：“纵马 华山 ，放牛 桃林 ，示不復用。天下闻者咸谓 武王 行义於天下，岂不大哉。”《后汉书·鲁恭传》：“今边境无事，宜当修仁行义，尚於无为，令家给人足，安业乐产。” 鲁迅 《故事新编·非攻》：“老乡，你一行义，可真几乎把我的饭碗敲碎了。”

(1).品行，道义。《荀子·礼论》：“礼者，断长续短，损有餘，益不足，达爱敬之文，而滋成行义之美者也。”《史记·酷吏列传》：“始 汤 （ 张汤 ）为小吏时，与钱通。及 汤 为大吏， 甲 （ 田甲 ）所以责 汤 行义过失，亦有烈士风。” 清 袁枚 《新齐谐·陈圣涛遇狐》：“喜君行义甚高，开我之箱，分文不取，亦足敬也。”

(2).指履历，事迹。 宋 赵与时 《宾退录》卷九：“予即爱其（ 韦应物 ）诗，因考次其平生行义官阀，皆有凭藉始终，可概见如此。” 清 曾国藩 《广东嘉应州知州刘君事状》：“谨具歷官行义，牒付史馆，俾传循吏者采览焉。”

其中

其中 (qízhōng) 那里面;那中间 among;in (which) 乐在其中