“目失镜，则无以正须眉；身失道，则无以知迷惑。”的赏析及注释-诗词名句

摘自《韩非子·观行》

解释：人不借助镜子，光凭眼睛不能修整自己的胡须和眉毛；不通过道术，仅有智慧不会发现自己行事的失误和偏颇。

原文摘要：
古之人目短于自见，故以镜观面；智短于自知，故以道正己。故镜无见疵之罪，道无明过之恶。目失镜，则无以正须眉；身失道，则无以知迷惑。西门豹之性急，故佩韦以缓已；董安于之心缓，故佩弦以自急。故以有余补不足，以长绩短，之谓明主。天下有信数三：一曰智有所有不能立，二曰力有所不能举，三曰强有所有不能胜。故虽有尧之智而无众人之助，大功不立；有乌获之劲而不得人助，不能自举；有贲、育之强而无法术，不得长胜。故势有不可得，事有不可成。故乌获轻千钧而重其身，非其重于千钧也，势不便也。离硃易百步而难眉睫，非百步近而眉睫远也，道不可也。故明主不穷乌获以其不能自举，不困离硃以其不能自见。因可势，求易道，故用力寡而功名立。时有满虚，事有利害，物有生死，人主为三者发喜

注释参考

无以

无以 (wúyǐ) 即“无已”,不停止,不得已 endless;ceaseless 无已人,则王乎。——《孟子·梁惠王上》

须眉

须眉 (xūméi) 古时男子以胡须眉毛稠秀为美,故以为男子的代称 man 我堂堂须眉,诚不若彼裙钗。——曹雪芹《红楼梦》胡须和眉毛 beard and eyebrows

失道

失道 (shīdào) 迷失道路 be lost on the way 策蹇驴囊图书,夙行失道,望尘惊悸。——马中锡《中山狼传》违背道义;无道 unjust 得道多助,失道寡助

迷惑

迷惑 (míhuò) 使人迷乱 confuse;delude;dupe 迷惑敌人心神迷乱,辨不清是非 indistinct

名句	目失镜，则无以正须眉；身失道，则无以知迷惑。
释义	目失镜，则无以正须眉；身失道，则无以知迷惑。韩非及后人《韩非子·观行》摘自《韩非子·观行》解释：人不借助镜子，光凭眼睛不能修整自己的胡须和眉毛；不通过道术，仅有智慧不会发现自己行事的失误和偏颇。原文摘要：古之人目短于自见，故以镜观面；智短于自知，故以道正己。故镜无见疵之罪，道无明过之恶。目失镜，则无以正须眉；身失道，则无以知迷惑。西门豹之性急，故佩韦以缓已；董安于之心缓，故佩弦以自急。故以有余补不足，以长绩短，之谓明主。天下有信数三：一曰智有所有不能立，二曰力有所不能举，三曰强有所有不能胜。故虽有尧之智而无众人之助，大功不立；有乌获之劲而不得人助，不能自举；有贲、育之强而无法术，不得长胜。故势有不可得，事有不可成。故乌获轻千钧而重其身，非其重于千钧也，势不便也。离硃易百步而难眉睫，非百步近而眉睫远也，道不可也。故明主不穷乌获以其不能自举，不困离硃以其不能自见。因可势，求易道，故用力寡而功名立。时有满虚，事有利害，物有生死，人主为三者发喜注释参考无以无以 (wúyǐ) 即“无已”,不停止,不得已 endless;ceaseless 无已人,则王乎。——《孟子·梁惠王上》须眉须眉 (xūméi) 古时男子以胡须眉毛稠秀为美,故以为男子的代称 man 我堂堂须眉,诚不若彼裙钗。——曹雪芹《红楼梦》胡须和眉毛 beard and eyebrows 失道失道 (shīdào) 迷失道路 be lost on the way 策蹇驴囊图书,夙行失道,望尘惊悸。——马中锡《中山狼传》违背道义;无道 unjust 得道多助,失道寡助迷惑迷惑 (míhuò) 使人迷乱 confuse;delude;dupe 迷惑敌人心神迷乱,辨不清是非 indistinct
随便看	春风如系马，未动意先骋。赖有秋风知，清泠吹玉柱。清都未晓，万乘并驾，煌煌拥天行无始劫来不曾生，今日当场又随灭岂惟瓦砾尔，用人从古难留滞江湖应不久，多为春酒待君还奈何从所知，又欲向并代金方坚刚屏炎瘴，兑气高爽清风飚色展天机，光摇海贝溪鱼识啸歌，乌鸟沽盘餐是集举杯各见釂，浅量可能一敌九黄鹂啭处谁同听，白菊开时且剩过何处是华山。从来支许游，兴趣江湖迥疾徐有节，进止克庄倚楼一霎酒旗风。百药初收味最良，玉函仍启太清方苟非天禄中，此事无由全。著些子，更奇妙。元后成真荫，钦柴报上苍红翻茧栗梢头遍。龙门宾客会龙宫，东去旌旗驻上东如何上春日，唧唧满庭飞猿狖窥斋林叶动，蛟龙闻咒浪花低朱门达者谁能识，绛帐书生尽不如。