“自胜之谓强。”的赏析及注释-诗词名句

摘自《韩非子·喻老》

解释：能够战胜自己的人才是强者。

原文摘要：
曾子曰："何肥也？"对曰："战胜，故肥也。"曾子曰："何谓也？"子夏曰："吾入见先王之义则荣之，出见富贵之乐又荣之，两者战于胸中，未知胜负，故癯。今先王之义胜，故肥。"是以志之难也，不在胜人，在自胜也。故曰："自胜之谓强。"周有玉版，纣令胶鬲索之，文王不予；费仲来求，因予之。是胶鬲贤而费仲无道也。周恶贤者之得志也，故予费仲。文王举太公于渭滨者，贵之也；而资费仲玉版者，是爱之也。故曰："不贵其师，不爱其资，虽知大迷，是谓要妙。"

注释参考

自胜

克制自己。《老子》：“胜人者有力，自胜者强。”《史记·商君列传》：“反听之谓聪，内视之谓明，自胜之谓彊。” 宋苏轼《谢韩舍人启》：“感荷激切，不能自胜。” 明方孝孺《送太学赵孝先从军诗序》：“ 孝先得命，喜不自胜，如疾甚遇药。”

名句	自胜之谓强。
释义	自胜之谓强。韩非及后人《韩非子·喻老》摘自《韩非子·喻老》解释：能够战胜自己的人才是强者。原文摘要：曾子曰："何肥也？"对曰："战胜，故肥也。"曾子曰："何谓也？"子夏曰："吾入见先王之义则荣之，出见富贵之乐又荣之，两者战于胸中，未知胜负，故癯。今先王之义胜，故肥。"是以志之难也，不在胜人，在自胜也。故曰："自胜之谓强。"周有玉版，纣令胶鬲索之，文王不予；费仲来求，因予之。是胶鬲贤而费仲无道也。周恶贤者之得志也，故予费仲。文王举太公于渭滨者，贵之也；而资费仲玉版者，是爱之也。故曰："不贵其师，不爱其资，虽知大迷，是谓要妙。" 注释参考自胜克制自己。《老子》：“胜人者有力，自胜者强。”《史记·商君列传》：“反听之谓聪，内视之谓明，自胜之谓彊。” 宋苏轼《谢韩舍人启》：“感荷激切，不能自胜。” 明方孝孺《送太学赵孝先从军诗序》：“ 孝先得命，喜不自胜，如疾甚遇药。”
随便看	沉香火暖晓寒轻。谁令转侧入漕河，舟似凫鹥亦难进风俗太伯馀，衣冠永嘉后花正浓时人正愁，逢花却欲替花羞洞庭鱼可拾，不假更垂罾。卧病拥塞在峡中，潇湘洞庭虚映空。南湖秋水夜无烟，耐可乘流直上天。船到岳阳应渐稳，洞庭霜降水如油。洞庭九州间，厥大谁与让。南汇群崖水，北注何奔放。洞庭张乐地，潇湘帝子游。洞庭如潇湘，叠翠荡浮碧。荐枕青娥艳，鸣鞭白马骄故人不在明月在，谁见孤舟来去时何事长沙谪，相逢楚水秋。眼看红绿意先眩，玩物固应为物迷西风跃马经秦甸，东道椎牛讌孟邻朝来放朝请，始与逸人齐忆家望云路，东去独依依。正黄昏时候杏花寒，廉纤雨漫将长句替寒温，临流胜寄相思字野树歌还倚，秋砧醒却闻童子敲清磬，先生入定回。逍遥芜皋上，杳然望扶木即是仙宫欲制六铢衣，染丝未倩鲛人织。徘徊忘暝色，泱漭成阴烟。