天下有山山有水，养蒙肥遁正翛然。

出自唐朝陆希声《阳羡杂咏十九首》

盘崖蹙缩似灵龟，鬼谷先生隐遁时。
不独卷怀经世志，白云流水是心期。
妙理难观旨甚深，欲知无欲是无心。
茅庵不异人间世，河上真人自可寻。
惠施徒自学多方，谩说观鱼理未长。
不得庄生濠上旨，江湖何以见相忘。
小圃初晴风露光，含桃花发满山香。
香花对酒心无事，倍觉春来白日长。
落落飞鸿渐始盘，青云起处剩须看。
如今天路多矰缴，纵使衔芦去也难。
年逾知命志尤坚，独向青山更绝编。
天下有山山有水，养蒙肥遁正翛然。
山前无数碧琅玕，一径清森五月寒。
世上何人怜苦节，应须细问子猷看。
一径秾芳万蕊攒，风吹雨打未摧残。
怜君尽向高枝发，应为行人要整冠。
六月清凉绿树阴，小亭高卧涤烦襟。
羲皇向上何人到，永日时时弄素琴。
冻蕊凝香色艳新，小山深坞伴幽人。
知君有意凌寒色，羞共千花一样春。
二月山家谷雨天，半坡芳茗露华鲜。
春醒酒病兼消渴，惜取新芽旋摘煎。
自知无业致吾君，只向春山弄白云。
已共此山私断当，不须转辙重移文。
野人心地本无机，为爱茅檐倚翠微。
尽日尊前谁是客，秋山含水有清辉。
大河波浪激潼关，青兕胡为伏此山。
遥想楚王云梦泽，蜺旌羽盖定空还。
岭上青松手自栽，已能苍翠映莓苔。
岁寒本是君家事，好送清风月下来。
君阳山下足春风，满谷仙桃照水红。
何必武陵源上去，涧边好过落花中。
芳草霏霏遍地齐，桃花脉脉自成溪。
也知百舌多言语，任向春风尽意啼。
隔林残日照孤亭，玄晏先生酒未醒。
入夜莫愁迷下路，昔人犹在逐流萤。
山岭依稀偃月形，数层倚石叠空青。
几回雪夜寒光积，直似金光照户庭。
以上陆希声作品《阳羡杂咏十九首》共19首

注释参考

天下

天下 (tiānxià) 四海之内,全中国 land;whole China under heaven 鱼鳖鼋鼍为天下富。——《孙子·谋政》 威天下不以兵革之利。——《孟子·公孙丑下》 天下三分。——诸葛亮《出师表》 天下之美。——明· 刘基《郁离子·千里马篇》 人世间,社会上 among people;on society 天下谁人不识君。——唐· 高适《别董大》 天下物皆然。——清· 袁枚《黄生借书说》 天下事有难易乎。——清· 彭端淑《为学一首示子侄》 全世界,所有的人 all over the world;whole people 天下缟素。——《战国策·魏策》 天下顺之。——《孟子·公孙丑下》 以天下之所顺。 先天下之忧而忧。——宋· 范仲淹《岳阳楼记》 后天下之乐而乐。 国家或国家的统治权 rule;domination 传天下不足多。——《韩非子·五蠹》 为天下理财。——宋· 王安石《答司马谏议书》 共争天下。——《资治通鉴》 天下事谁可支柱者。——清· 方苞《左忠毅公逸事》 自然界,天地间 nature;between heaven and earth 知天下之寒。——《吕氏春秋·察今》

养蒙

(1).谓以蒙昧自隐，修养正道。语本《易·蒙》：“蒙以养正，圣功也。” 孔颖达 疏：“能以蒙昧隐默，自养正道，乃成至圣之功。” 唐 王维 《河南严尹弟见宿弊庐访别人赋十韵》：“上客能论道，吾生学养蒙。” 明 李东阳 《重建首阳书院记》：“顾人才日盛，而籍额有定员，则养蒙蓄鋭以待天下之用者，虽多不厌。”

(2).教养童蒙。 隋 王通 《中说·立命》：“不学《春秋》无以立断，不学《乐》无以知和，不学《书》无以议制，不学《易》无以通理。四者非具体不能及，故圣人后之，岂养蒙之具耶？” 明 郎瑛 《七修类稿·辩证八·千字文》：“若 闽中 所刊童蒙之本所差尤多，固非养蒙之道。”

肥遁

同“ 肥遯 ”。 晋 葛洪 《抱朴子·畅玄》：“知足者则能肥遁勿用，頣光山林。”《魏书·逸士传序》：“而肥遁不及，代有人矣。” 唐 牟融 《登环翠楼》诗：“我亦人间肥遁客，也将踪跡寄林丘。”《旧唐书·隐逸传序》：“退无肥遁之贞，进乏济时之具。” 宋 王禹偁 《送晁监丞赴婺州关市之役》诗：“又不见 张生 狂醉恋 扬州 ，冬瓜堰下甘肥遁。” 明 唐顺之 《书＜秦风·蒹葭＞三章后》：“抑亦以 秦 之不足与而优游肥遁，若后来凿坏羊裘之徒者在当时固已有人歟！”

翛然

无拘无束貌；超脱貌。《庄子·大宗师》：“翛然而往，翛然而来而已矣。” 成玄英 疏：“翛然，无係貌也。” 前蜀 韦庄 《赠峨嵋李处士》诗：“如今世乱独翛然，天外鸿飞招不得。” 明 归有光 《南云翁生圹志》：“翁为人有风致，可谓翛然于生死之际，则予之所谓命者，又不足为翁道也。” 冰心 《寄小读者》十一：“有时夜半醒来，万籁俱绝，皓月中天，翛然四顾，觉得心中一片空灵。”

迅疾貌。 宋 司马光 《馆宿遇雨怀诸同舍》诗：“佳雨濯烦暑，翛然生晓凉。”