“端能一宿觉，不负百年身”的赏析及注释-诗词名句

出自宋代徐瑞《马可卿弃家学道衲衣椎髻飘然有物外之思赋二》：

去去休惊俗，循循且任真。
端能一宿觉，不负百年身。
有种谷斯熟，深根树自春。
向来陈处士，还带华阳巾。

注释参考

一宿觉

佛家语，谓一个晚上就豁然而悟。唐玄觉禅师初谒六祖慧能，问答投契，顿时得悟，因留住一宿，时谓一宿觉。见《景德传灯录·温州永嘉玄觉禅师》。后因以指神悟、顿悟。《二程遗书》卷十八：“问释氏有一宿觉、言下觉之説如何？曰……古人云‘共君一夜话，胜读十年书’，若於言下即悟，何啻读十年书？” 宋苏轼《三朵花》诗：“归来且看一宿觉，未暇远寻三朵花。”

百年

百年 (bǎinián) 指很多年 in a century;centenary;centennial;a hundred years 百年老屋,尘泥渗漉。——明· 归有光《项脊轩志》百年大计指人的一生;一辈子 lifetime 百年之后,即死了以后

名句	端能一宿觉，不负百年身
释义	端能一宿觉，不负百年身徐瑞《马可卿弃家学道衲衣椎髻飘然有物外之思赋二》出自宋代徐瑞《马可卿弃家学道衲衣椎髻飘然有物外之思赋二》：去去休惊俗，循循且任真。端能一宿觉，不负百年身。有种谷斯熟，深根树自春。向来陈处士，还带华阳巾。注释参考一宿觉佛家语，谓一个晚上就豁然而悟。唐玄觉禅师初谒六祖慧能，问答投契，顿时得悟，因留住一宿，时谓一宿觉。见《景德传灯录·温州永嘉玄觉禅师》。后因以指神悟、顿悟。《二程遗书》卷十八：“问释氏有一宿觉、言下觉之説如何？曰……古人云‘共君一夜话，胜读十年书’，若於言下即悟，何啻读十年书？” 宋苏轼《三朵花》诗：“归来且看一宿觉，未暇远寻三朵花。” 百年百年 (bǎinián) 指很多年 in a century;centenary;centennial;a hundred years 百年老屋,尘泥渗漉。——明· 归有光《项脊轩志》百年大计指人的一生;一辈子 lifetime 百年之后,即死了以后
随便看	百川赴海返潮易，一叶报秋归树难。油车画舫西湖闹，可惜埋头典却春闻钟知有寺，见犬不逢僧上有明真紫霞客，厮征伯侨役羡门江南游学士，瞻拜敢忘言入玉门关到酒泉，昔人想望若登天。残月却多情，来照先生归辙顾我虽百拙，续貂重相违诗涛难放笔头乾，归及初晴素魄圆人共昌朝方永，过觥筹三百。猿鹤何曾肯受羁，仙来亭畔立多时雨点奁中渍，灯花局上吹低头弄莲子，莲子清如水寒日已高犹沆漭，薄云无待故徘徊惟余旧文集，一览一沾巾高诵归去辞，永守兔完册好事者或以二三十万钱致一枚，镂象齿为楼观以贮之琼瑶万里眼界净，咫尺前村莫轻扫朱唇玉颊，映碧梧、峙鹄停鸾。何人览镜凭阑看。新诗似流泉，涓涓江汉供绛阙朝归散玉珂，不游不饮奈春何风定华犹落，鸟啼山更幽百舌问花花不语，低回似恨横塘雨。江湖楼上凭阑久，极目沧波。