“佻佻几人相逐。”的赏析及注释-诗词名句

出自元朝侯善渊《夜行船四首》

＊雪囊中无俗物。恣疏慵、有谁拘束。不患虚名，无荣无辱。佻佻几人相逐。独坐弦歌＊盈卮。昂簪看、断云相续。池上游龟，洞前行鹤，风
虎＊天罡吞凤尾。火轮转艮山初起。注鼎炎炎，烹煎神水。交泰地精天髓。炼就纯阳丹贯体。换凡躯以别尘世。鹤驾匆匆，相从仙侣，朝现玉
可惜芳年穷妙理。中途滞、教门无主。道院凄凉，故人疏淡，那更暮天愁雨。块坐宾横空无语。赤心诉、有谁知委。拂袖归山，碧溪深处，说
设誓明言衷肠话。弃般般物情俱舍。心口相违，不分真假。把玄门返成功价。纵意为非难劝化。业深大罪愆无舍。寒夜风刀，鬼神牵惹，相汝
以上侯善渊作品《夜行船》共4首

注释参考

佻佻

(1).独行貌。《诗·小雅·大东》：“佻佻公子，行彼周行。” 毛传：“佻佻，独行貌。”一说美好貌。见王引之《经义述闻·毛诗中》。

(2).翩翩美好貌。唐张说《故吏侍元公碑铭》：“英英白云，瑞彼君輅，佻佻公子，嘉我王度。”

人相

(1).人的相貌、形貌。唐皮日休《相解》：“今之相工，言人相者，必曰某相类龙……某至公侯。” 巴金《坚强战士》：“他躺在草地上，深身湿得象一只落汤鸡，他已经失去人相了。”

(2).星相术用语。特指贵人之相。宋陈善《扪虱新话·读法华经得相法》：“鼻修高直，面貌圆满，眉高而长，额广平正，人相具足。”

(3).佛教语。指一切众生外现的形象状态。《老残游记续集遗稿》第五回：“《金刚经》云：‘无人相，无我相。’世间万事皆坏在有人相、我相。” 黄遵宪《以莲菊桃作歌》：“众花照影影一样，曾无人相无我相。”

名句	佻佻几人相逐。
释义	佻佻几人相逐。侯善渊《夜行船四首》出自元朝侯善渊《夜行船四首》＊雪囊中无俗物。恣疏慵、有谁拘束。不患虚名，无荣无辱。佻佻几人相逐。独坐弦歌＊盈卮。昂簪看、断云相续。池上游龟，洞前行鹤，风虎＊天罡吞凤尾。火轮转艮山初起。注鼎炎炎，烹煎神水。交泰地精天髓。炼就纯阳丹贯体。换凡躯以别尘世。鹤驾匆匆，相从仙侣，朝现玉可惜芳年穷妙理。中途滞、教门无主。道院凄凉，故人疏淡，那更暮天愁雨。块坐宾横空无语。赤心诉、有谁知委。拂袖归山，碧溪深处，说设誓明言衷肠话。弃般般物情俱舍。心口相违，不分真假。把玄门返成功价。纵意为非难劝化。业深大罪愆无舍。寒夜风刀，鬼神牵惹，相汝以上侯善渊作品《夜行船》共4首注释参考佻佻 (1).独行貌。《诗·小雅·大东》：“佻佻公子，行彼周行。” 毛传：“佻佻，独行貌。”一说美好貌。见王引之《经义述闻·毛诗中》。 (2).翩翩美好貌。唐张说《故吏侍元公碑铭》：“英英白云，瑞彼君輅，佻佻公子，嘉我王度。” 人相 (1).人的相貌、形貌。唐皮日休《相解》：“今之相工，言人相者，必曰某相类龙……某至公侯。” 巴金《坚强战士》：“他躺在草地上，深身湿得象一只落汤鸡，他已经失去人相了。” (2).星相术用语。特指贵人之相。宋陈善《扪虱新话·读法华经得相法》：“鼻修高直，面貌圆满，眉高而长，额广平正，人相具足。” (3).佛教语。指一切众生外现的形象状态。《老残游记续集遗稿》第五回：“《金刚经》云：‘无人相，无我相。’世间万事皆坏在有人相、我相。” 黄遵宪《以莲菊桃作歌》：“众花照影影一样，曾无人相无我相。”
随便看	别筵那得易为情，别酒连连只自倾浪传误笔成蝇点，那待青田写鹤真一坐閒窗百虑清，门前宠利自营营自许先功名，知我尚激昂行吟老燕代，坐睡梦江潭欲访仙子问真诀，岩扃寂寂水泠泠明日一杯何处别，绿杨烟岸雨蒙蒙薛守颇曾参道洁，志完何可欠承君不如意事常八{1-1}九，可与语人无二三和音中律，藻翰扬辉玄盖天中万象垂，洞门无钥许人窥蝇头蜗角如饴美，林下谁能一转头转头泼墨天地黑，依然雨脚如丝垂说与乘鸾彩女，看世间、多少炎凉古之诸侯公侯伯，今之诸侯二千石政刑既弃胡虏盛，中国不尊招讪毁台中绛帐谁复见，台下野水浮清漪东坡先生心已灰，为爱君诗被花恼。万法灭无余，方寸可久居。霜筠细破为双掩，中有长鱼如卧剑我倦承明苦求出，到处遗踪寻六一幸此一郡老，依然十年初。倾心相尔汝，和气生怡怡今年秋气早，木落不待黄，蟋蟀当在宇，遽已近我床杖屦觅春色，行遍大江西。