殿庭神丽冠剑肃，巍巍玉几临中央

出自宋代王迈《赠萧棠仲致政》：

昔年鼓箧游胶庠，集英同日瞻天光。
金门初开兽环动，瞳瞳晓日升扶桑。
宫帘高卷开御扇，祥风习习飘天香。
殿庭神丽冠剑肃，巍巍玉几临中央。
银袍七日趋龙尾，拜恩稽首心欢康。
晚从银台出广陌，宝鞍快马争腾骧。
团司涓日叙黄甲，义比天伦鸿雁行。
琼苑宴开慈惠浃，宸章宠锡歌明良。
后来相继随宫牒，东西南北遥相望。
萍工风转有时合，邂逅一见难预量。
非才叨窃愆咎积，自顾补报无毫芒。
朝廷宽大不终充，领郡尚得来南漳。
下车问政访耆旧，知公辞荣归故乡。
神武衣冠已久挂，冥鸿羽翮方高翔。
遗贤虽为明时惜，承颜独喜私愿偿。
共惊岁朋何飘忽，相对鬓发俱沧浪。
于言不吝挥玉尘，妙句屡蒙开锦囊。
已欢高风激贪懦，更敦雅契超寻常。
区区感慰岂有极，聊写一二成短章。
芜音不足继真作，读过幸勿留巾箱。

注释参考

殿庭

(1).宫殿阶前平地。《三国志·吴志·吴范刘惇等传论》“舍彼而取此也” 裴松之 注引 晋 葛洪 《神仙传》：“﹝仙人 介象 ﹞乃令人於殿庭中作方埳，汲水满之。” 唐 刘禹锡 《和令狐相公初归京国赋诗言怀》：“殿庭捧日彯缨入，阁道看山曳履回。” 唐 封演 《封氏闻见记·端悫》：“ 宋璟 为广府都督……在马竟不与 思勗 交一言。 思勗 以将军贵倖殿庭，因诉 元宗 ， 元宗 嗟嘆良久，即拜刑部尚书。”

(2).朝廷。 明 朱明镐 《甲申悲愤诗》：“铜马连群压帝畿，百官犹是殿庭非。”

神丽

神妙妍丽。《文选·班固＜东都赋＞》：“宫室光明，闕庭神丽。” 吕延济 注：“此城内宫室闕庭，光色美丽，正合礼度。” 南朝 宋 谢灵运 《山居赋》：“选自然之神丽，尽高楼之意得。”自注：“﹝余祖﹞於是便求解驾东归，以避君侧之乱……故选神丽之所，以申高楼之志。经始山川，实基於此。”《新唐书·逆臣传下·黄巢》：“ 朱泚 乱定百餘年，治缮神丽如 开元 时。”《古诗源·庐山诸道人＜游石门诗＞序》：“檉松芳草，蔚然光目。其为神丽，亦已备矣。”

冠剑

古代官员戴冠佩剑，因以“冠剑”指官职或官吏。 南朝 梁 江淹 《到主簿日事诣右军建平王》：“常欲永辞冠剑，弋钓畎壑。” 宋 司马光 《楚宫行》：“满朝冠剑东方明，宫门未启君朝醒。”

巍巍

巍巍 (wēiwēi) 高大壮观的样子 towering;majestic;lofty;imposing 巍巍乎可畏。——明· 刘基《卖柑者言》

玉几

玉饰的矮桌。《书·顾命》：“相被冕服，凭玉几。” 汉 张衡 《东京赋》：“左右玉几，而南面以听矣。” 宋 王安石 《和微之登高斋》：“ 六朝 人物随烟埃，金舆玉几安在哉？” 清 吴骐 《汉昭烈》诗：“金甌付记耕莘佐，玉几弥留《顾命》篇。”

中央

中央 (zhōngyāng) 中心的地方(中,指一定范围内适中的统置;央指和四周或上下左右距离相等的位置) centre 禁卒居中央。——清· 方苞《狱中杂记》 圆柱矗立在市广场中央 指国家或党派政治权力最高的地方 central authorities 事在四方,要在中央。——《韩非子·扬权》