燕申经始不日，胸次出规模

出自宋代佚名《水调歌头》：

蹑足半天下，作意赋归欤。
燕申经始不日，胸次出规模。
千古神峰拥护，万古横江缭绕，佳致足方壶。
一饮一词美，还得似君无。
十步楼、五步阁，恣安居。
薰蒸和气，袭人盎盎觉春如。
况是庄椿不老，那更徐鸡并秀，父子看名俱。
驷马高车盖，不减汉之于。

注释参考

燕申

《论语·述而》：“子之燕居，申申如也，夭夭如也。” 邢昺 疏：“言 孔子 燕居之时体貌也。申申夭夭，和舒之貌。”后称尊者闲居为“燕申”。 宋 陈次公 《泰伯先生墓志铭》：“先生燕申讲解，严重慎密，弟子畏之。” 宋 司马光 《涑水记闻》卷十六：“偶因燕申之言，遂腾空造之语，丑詆近列，中外骇然。”

经始

经始 (jīngshǐ) 开始营建;泛指开创事业 start; initiate 经始大业

不日

不日 (bùrì) 不几天;不久(限用于未来) within the next few days;in a few days 我不日到京,请准备住处

胸次

胸间。亦指胸怀。《庄子·田子方》：“行小变而不失其大常也，喜怒哀乐不入於胸次。” 宋 黄庭坚 《题高君正适轩》诗：“豁然开胸次，风至独披襟。” 元 关汉卿 《裴度还带》头折：“人説他胸次高傲，果然如此！” 郑振铎 《桂公塘》十四：“ 天祥 觉得胸次很光明，很舒畅，前之未有的放怀无虑。”

出规

超出法度和准则。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·诸子》：“然繁辞虽积，而本体易总，述道言治，枝条五经，其纯粹者入矩，踳駮者出规。”