人惟禀得气之理，故为仁义为礼智

出自宋代方逢辰《赠五星陈东野》：

粤从动静极互根，裂为二气分五行。
未有二气先有理，理与气合人物生。
人惟禀得天地气，故为耳目形口鼻。
人惟禀得气之理，故为仁义为礼智。
气为人形理为心，同是水木火土金。
今人问气不问理，茫茫只向天外寻。
人而不仁木已死，不须更论败在子。
人而薄义金已伤，如何却说生在巳。
无礼无智水火灭，不忠不信土气绝。
人于心上斩了根，是气安从有萌蘖。
出门一笑逢星翁，谈天议论迥不同。

注释参考

得气

(1).谓得以逞其志气。 汉 晁错 《募民实塞疏》：“欲立威者，始于折胶，来而不能困，使得气去，后未易服也。”

(2).谓适合节气、时令。 汉 班固 《答宾戏》：“得气者蕃滋，失时者零落。”

(3).中医学名词。即针感。指针刺穴位后，产生酸、麻、胀、重等感觉。《素问·离合真邪论》：“吸则转针，以得气为故。”

仁义

仁义 (rényì) 宽厚正直 kindheartedness and justice 故文王行仁义而王天下。——《韩非子·五蠹》 仁义之举 〈方〉∶性情温顺,通达事理 gentle