“今公复因召节至，送公亦渡石田水”的赏析及注释-诗词名句

出自宋代赵蕃《送赵一叔江西漕赴召代成父作二首》：

忆昨公持使节西，迎公曾渡石田溪。
今公复因召节至，送公亦渡石田水。
公今西来又东去，送迎车马纷无数。
我虽憔悴不如人，倚赖故情蕲一顾。

注释参考

石田

(1).多石而不可耕之地。亦喻无用之物。《左传·哀公十一年》：“得志於齐，犹获石田也，无所用之。” 唐寒山《诗》之六六：“土牛耕石田，未有得稻日。” 清薛福成《滇缅分界大概情形疏》：“得之则曰犹获石田，失之则曰不勤远略。” 梁启超《论生利分利》：“顾同一土地也，在野蛮民族之手，则为石田；在文明民族之手，则为奇货。”

(2).贫瘠的田地。宋秦观《次韵子由题蜀井》：“ 蜀冈精气滀多年，故有清泉发石田。” 元王逢《赠龙虎山人郑良楚》诗之二：“石田岁稔茅屋好，种菊乞诗虞翰林。”《剪灯新话·天台访隐录》：“有居民四五十家，衣冠古朴，气质淳厚，石田茅屋，竹户荆扉，犬吠鸡鸣，桑麻掩映，儼然一村落地。”

(3).指石砚。清钮琇《觚賸·石言》：“ 石户之封可守，石田之穫不虚；传子孙而无累，貽朋友而欣愉。” 清方文《病中寄邓柬之》诗：“药裹但随庭草积，学徒应共石田荒。”

名句	今公复因召节至，送公亦渡石田水
释义	今公复因召节至，送公亦渡石田水赵蕃《送赵一叔江西漕赴召代成父作二首》出自宋代赵蕃《送赵一叔江西漕赴召代成父作二首》：忆昨公持使节西，迎公曾渡石田溪。今公复因召节至，送公亦渡石田水。公今西来又东去，送迎车马纷无数。我虽憔悴不如人，倚赖故情蕲一顾。注释参考石田 (1).多石而不可耕之地。亦喻无用之物。《左传·哀公十一年》：“得志於齐，犹获石田也，无所用之。” 唐寒山《诗》之六六：“土牛耕石田，未有得稻日。” 清薛福成《滇缅分界大概情形疏》：“得之则曰犹获石田，失之则曰不勤远略。” 梁启超《论生利分利》：“顾同一土地也，在野蛮民族之手，则为石田；在文明民族之手，则为奇货。” (2).贫瘠的田地。宋秦观《次韵子由题蜀井》：“ 蜀冈精气滀多年，故有清泉发石田。” 元王逢《赠龙虎山人郑良楚》诗之二：“石田岁稔茅屋好，种菊乞诗虞翰林。”《剪灯新话·天台访隐录》：“有居民四五十家，衣冠古朴，气质淳厚，石田茅屋，竹户荆扉，犬吠鸡鸣，桑麻掩映，儼然一村落地。” (3).指石砚。清钮琇《觚賸·石言》：“ 石户之封可守，石田之穫不虚；传子孙而无累，貽朋友而欣愉。” 清方文《病中寄邓柬之》诗：“药裹但随庭草积，学徒应共石田荒。”
随便看	还乡何止交游绝，鸥鸟逢渠也自惊谁知农圃无穷乐，自与莺花有旧期晓露湿云鬟，歌笑采桑女试向凤凰山上望，南高天近北烟低展墓归来春水服，桥头望月正如钩令君实儒素，不肯尊钱兄半生流落恨，此日重殷勤休要随余。朝才南一程，夕又北百里斜阳诸岭暮，古渡一僧归。宜男草抽花染血，花上之血不可灭大农课盐析秋毫，凡民不敢争锥刀海陵官漕忽中沮，大舶灭没鱼龙渊不信柳娘身不嫁，真珠长络守宫红手有五色之彩线，为君补衮成天文九日菊花迟，茱萸却早终日焚香礼洞云，更思琪树转劳神穿林拾蝉蜕，隔浦数鸥群。偶圣为舟去，逢时与鹤来。云阳县郭半郊坰，风雨萧条万古情随手会凋歇缤纷颠倒，与空同处黄鹄据其高，众鸟接其卑。今人不复见此等，乃以所见疑古人。怕倦客今宵，凭栏见月怀旧游。