疑论涣已释，则信为善士

出自宋代张继先《和元规见勉》：

观君词语中，具引先贤事。
了然道在兹，不行而善至。
君今真至矣，奏乐求真知。
一言见吾子，固难尽於辞。
知君贯老庄，亹亹蹈大荒。
剧谈玄中玄，豁落无边旁。
有学必有待，不与诸魔对。
涉景若与知，何尝讶谲怪。
疑论涣已释，则信为善士。
主善以为师，天真从可致。
人间犹论分，仙事宜任运。
有命终出伦，盍死即待尽。
大道非罔象，明明万物上。
使我一闻知，应是快神爽。
休更论浅深，斯言尽诚心。
时哉且落魄，此语吾所钦。
傍听亦笑嗤，不责於仁慈。
所幸异流俗，事物中思惟。

注释参考

疑论

(1).疑似的言论。 汉 王充 《论衡·雷虚》：“无是非之分，故无是非之实。无以定疑论，故虚妄之论胜也。”

(2).谓比拟朋党论处。疑，通“ 拟 ”。《后汉书·申屠蟠传》：“居二年， 滂 （ 范滂 ）等果罹党錮，或死或刑者数百人， 蟠 确然免於疑论。”

为善

犹行善。《书·泰誓中》：“我闻吉人为善，惟日不足。”《国语·齐语》：“夫是，故民皆勉为善。” 南朝 梁 刘孝标 《辩命论》：“为善一，为恶均，而祸福异其流，废兴殊其迹。” 清 李渔 《闲情偶寄·词曲上·结构》：“劝使为善，诫使勿恶。”