冥冥神理到无凭，此外更何说。

出自元朝王恽《好事近六首》

斗柄转春城，向暖小桃开彻。不似今年正月，过深冬时节。故将新巧发阴机，春事未容说。且就驱云风帚，埽西山晴雪。
宫殿曲江头，漠漠轻阴开彻。花柳都城三月，正禁烟时节。阿鸣＊＊玉泉游，故老向人说。一片春风箫鼓，荡黎花香雪。
华发一衰翁，世事眼中看彻。只为年来薄宦，负东山高节。冥冥神理到无凭，此外更何说。安得百壶春酒，埽羁愁如雪。
南北两云门，竹圃稻畦如画。罢亚黄云万顷，自长渠飞洒。太行钟秀尽三乡，形胜＊高下。笑我年来用舍，似田间秧马。
石鼎＊松风，茗饮老来多怯。唤起雪堂清兴，＊鹧斑金屑。橘中有乐胜商山，香味不容说。觉我胸中＊磊，被春江澄彻。
轩锁碧玲珑，好雨初晴三月。放出暖烟迟日，醉风檐香雪。一尊吟远洗妆看，玉笛笑吹裂。留待夜深庭院，伴素娥清绝。
以上王恽作品《好事近》共6首

注释参考

冥冥

冥冥 (míngmíng) 不明亮 dim 天色冥冥 杳以冥 冥。——《楚辞·屈原·涉江》 薄暮冥冥。——宋· 范仲淹《岳阳楼记》 指人不明事理 benighted 形容高远;深远 high and far space 鸿飞冥冥 迷信的人指有鬼神暗中起作用的境界 hades

神理

(1).犹神道。谓冥冥之中具有无上威力，能显示灵异，赐福降灾的神灵之道。《文选·谢灵运＜从游京口北固应诏＞诗》：“事为名教用，道以神理超。” 李善 注：“《周易》曰：‘圣人以神道设教，而天下服。’”《文选·王融＜三月三日曲水诗序＞》：“设神理以景俗，敷文化以柔远。” 李善 注：“神理，犹神道也。” 宋 范成大 《读＜甘露遗事＞》诗：“神理人情本不同，絶怜鼠辈倖元功。”《初刻拍案惊奇》卷四：“吾术岂可用来伤物命以充口腹乎？不唯神理不容也，如此小用不得。”

(2).精神理致；旨意理路。《世说新语·言语》“ 晋武帝 每餉 山涛 ” 刘孝标 注引《谢车骑家传》：“ 玄 （ 谢玄 ）字 幼度 ，镇西 奕 第三子也，神理明俊，善微言。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·宦娘》：“君之业，妾思过半矣；但未尽其神理，请为妾再鼓之。”《红楼梦》第八四回：“以后作文，总要把界限分清，把神理想明了，再去动笔。” 严复 《译＜天演论＞例言》：“此在译者将全文神理融会於心，则下笔抒词，自善互备。”

(3).灵魂。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·伤逝》：“ 戴公 见 林法师 墓，曰：‘德音未远，而拱木已积，冀神理緜緜，不与气运俱尽耳。’” 唐 白居易 《祭小弟文》：“呜呼，尔魂在几，尔骨在棺，吾亲奠酹於尔牀前，苟神理之有知，岂不闻吾此言。”

无凭

(1).无所倚仗。 唐 杜甫 《赠特进汝阳王二十韵》：“圣情常有眷，朝退若无凭。” 王洙 集注：“不挟贵也。”

(2).没有凭据。 唐 韩偓 《幽窗》诗：“无凭諳鹊语，犹得暂心宽。” 宋 晏几道 《鹧鸪天》词：“相思本是无凭语，莫向花牋费泪行。”

此外

此外 (cǐwài) 除此以外 besides 在已提到的东西上外加的事情 moreover 此外,还可以使这个小机件用来压印可爱的浮雕图案