乐备礼交，嘉玉既陈

出自宋代学士院《绍兴二十八年祀圜丘》：

躬展盛人，天步逡巡。
乐备礼交，嘉玉既陈。
神方安坐，牙祉纷纶。
陟降有容，皇心载勤。

注释参考

备礼

谓礼仪周备。《诗·小雅·鱼丽序》：“美万物盛多，能备礼也。” 汉 蔡邕 《郭有道碑》：“州郡闻德，虚己备礼，莫之能致。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·终制》：“今年老疾侵，儻然奄忽，岂求备礼乎？” 宋 叶适 《胡尚书奏议序》：“余闻 隆兴 、 乾道 中，不能击 龙大渊 、 曾覿 ，不得为有名臺諫；公不但备礼弹劾，必极论罢斥乃已。”

嘉玉

指用于祭祀的美玉。《礼记·曲礼下》：“凡祭宗庙之礼……玉曰嘉玉。” 陈澔 集说：“无瑕之玉也。” 汉 蔡邕 《独断》：“凡祭，号牲、物异于人者，所以尊鬼神也……玉曰嘉玉，币曰量币。”《后汉书·明帝纪》：“今既筑隄理渠，絶水立门， 河 汴 分流，復其旧迹， 陶丘 之北，渐就壤坟，故荐嘉玉絜牲，以礼 河 神。”《宋史·乐志七》：“嘉玉制币，以通神明。神不享物，享于克诚。”