帝遣六天丁，开凿就空旷

出自宋代孔武仲《三峡桥》：

庐山到此深，面面皆叠嶂。
安知九江滨，自有三峡壮。
层崖合飞流，深谷呀百丈。
颇闻开辟初，融结固异状。
帝遣六天丁，开凿就空旷。
划为双门关，拔作两城障。
乔林叠帷幄，怪石蹲犀象。
高泉落其间，快若翻瓮盎。
雷动正轰磕，龙吟更凄怆。
萦流十里间，余怒犹奔放。
诗人细评品，价出瀑布上。
山祗苦闷蓄，可探不可望。
我来搜奇古，秋色正明亮。
初观虽震慴，少定亦恬荡。
复值朝日升，光景相荡漾。
如倚明月宫，俯看银河浪。

注释参考

六天

(1). 汉 代纬书，附会五帝传说和《史记·天官书》太微宫内有五星曰五帝座之文，谓天帝有六，即tian1-1皇大帝与五方之帝，是谓“六天”。《礼记·郊特牲》“郊特牲而社稷大牢” 唐 孔颖达 疏：“ 郑氏 （ 郑玄 ）谓天有六天。天为至极之尊，其体秪应是一，而 郑氏 以为六者，指其尊极清虚之体，其实是一，论其五时生育之功，其别有五，以五配一，故为六天……《春秋纬》：‘紫微宫为大帝，又云北极耀魄宝。’又云：‘大微宫有五帝坐星，青帝曰灵威仰，赤帝曰赤熛怒，白帝曰白招拒，黑帝曰汁光纪，黄帝曰含抠纽。’是五帝与大帝六也。”后世帝王郊天之祭，如 唐 初之《显庆礼》，即用六天之说；至《开元礼》，遂废而不用。

(2).谓人死后所居之六天宫。 唐 段成式 《酉阳杂俎·玉格》：“六天：一曰紂絶阴天宫，二曰泰煞谅事宫，三曰明辰耐犯宫，四曰怙照罪气宫，五曰宗灵七非宫，六曰敢司连苑宫。人死皆至其中，人欲常念六天宫名。”

(3).道教谓上天分为六。《云笈七籤》卷八：“六天者，赤虚天、泰玄都天、清皓天、泰玄天、泰玄仓天、泰清天。” 唐 吴筠 《游仙》诗之十九：“导达三气和，驱除六天静。” 唐 吴筠 《步虚词》之七：“豁落制六天，流铃威百魔。”

(4).佛经有欲界六天：四天王天、忉利天、须焰摩天(又称夜摩天)、兜率陀天、乐变化天、他化自在天。见《楞严经》卷八。

开凿

开凿 (kāizáo) 挖掘河道、隧道等 cut (a canal,tunnel,etc.)

空旷

空旷 (kōngkuàng) 视野开阔,无任何阻挡物 open;spacious