神政冰清，忠谟鲠直，存方寸地子孙耕，黍稷非馨深种德

出自宋代释绍昙《偈颂一百一十七首》：

国有世臣，伊周是则。
神政冰清，忠谟鲠直，存方寸地子孙耕，黍稷非馨深种德。
美则美矣，这争如何。
巨闢十三华藏界，藏身无变海腾波。

注释参考

神政

谓高明的政治措施。 五代 王仁裕 《开元天宝遗事·立有祸福》：“ 卢奂 为 陕州 刺史，严毅之声，闻於 关 内， 玄宗 索京师，次 陕城 ，顿知 奂 有神政，御笔赞於厅事。”

冰清

(1).比喻德行高洁。《东观汉记·樊準传》：“ 樊準 字 幼陵 ，为别驾从事，临职公正，不发私书，世称冰清。”《艺文类聚》卷十八引 晋 左九嫔 《狂接舆妻赞》：“ 接舆 高絜，怀道行謡，妻亦冰清，同味玄昭，遗俗荣津，志远神辽。” 明 叶盛 《水东日记》卷二引无名氏《题秋胡图诗》：“郎恩叶薄妾冰清，郎説黄金妾不譍。”《天雨花》第一回：“克遵祖训多礼法，闺门整肃是冰清。”

(2).形容诗句清新。 宋 梅尧臣 《乐掾自淮南回示新诗》：“ 淮南 歷览还 宣城 ，囊多佳句何冰清。”

忠谟

犹忠谋。《晋书·王导传论》：“实赖元宰，固怀匪石之心；潜运忠謨，竟翦吞沙之寇。”《东周列国志》第二一回：“堪笑浅夫多自用，谁能舍己听忠謨。” 清 蒋琏 《＜于忠肃公集＞序》：“公乃以一身支柱其间，扶危定倾……其忠謨智计，往往见之章奏。”

鲠直

鲠直 (gěngzhí) 刚直,正直 just and upright

方寸地

(1).一寸见方之地。极言地小。《新唐书·员半千传》：“陛下何惜玉陛方寸地，不使臣披露肝胆乎？”

(2).指心。《列子·仲尼》：“嘻！吾见子之心矣，方寸之地虚矣。” 宋 罗大经 《鹤林玉露》卷六：“俗语云：‘但存方寸地，留与子孙耕。’指心而言也。三字虽不见於经传，却亦甚雅。”《警世通言·万秀娘仇报山亭儿》：“ 陶铁僧 叉大拇指不离方寸地道：‘告员外，实不敢相瞒，是有四五十钱，安在一箇去处。’” 清 百一居士 《壶天录》卷上：“只隔这重门，恐无术周知民隐；但凭方寸地，愿尔曹共体吾心。”

子孙

子孙 (zǐsūn) 儿子和孙子 children and grandchildren 子孙荷担者三夫。——《列子·汤问》 泛指后代 descendants;offspring;posterity 子孙相继为王。——《战国策·赵策》 子孙侯者。 人主之子孙。 远者及其子孙。

黍稷

(1).黍和稷。为古代主要农作物。亦泛指五谷。《书·君陈》：“黍稷非馨，明德惟馨。” 晋 葛洪 《抱朴子·明本》：“珍黍稷之收，而不觉秀之者丰壤也。”

(2).《诗·王风·黍离》：“彼黍离离，彼稷之苗。”后因以“黍稷”为感叹古今兴亡之典。 宋 韩琦 《寄题广信君四望亭》诗：“古道入秋漫黍稷，远坡乘晚下牛羊。” 王闿运 《上征赋》：“访故 宋 之殿闕兮，宜黍稷之离离。”参见“ 黍离麦秀 ”。

种德

犹布德。施恩德于人。《书·大禹谟》：“ 皋陶 迈种德，德乃降，黎民怀之。” 孔 传：“迈，行；种，布。”《南史·宋纪上·武帝》：“虽 文命 之东渐西被， 咎繇 之迈于种德，何以尚兹。” 唐 王贞白 《金陵怀古》诗：“恃险不种德，兴亡叹数穷。” 元 独乐园主 《咏史》：“ 苍姬 种德极深厚，歷载八百何绵绵。”