恶言不出于口，忿言不反于身。

摘自《礼记·祭义》

解释：自己不说对人无礼、中伤的话，别人就不会以忿怒怨恨的话伤及自己。

原文摘要：
子闻诸夫子曰：『天之所生，地之所养，无人为大。』父母全而生之，子全而归之，可谓孝矣。不亏其体，不辱其身，可谓全矣。故君子顷步而弗敢忘孝也。今予忘孝之道，予是以有忧色也。壹举足而不敢忘父母，壹出言而不敢忘父母。壹举足而不敢忘父母，是故道而不径，舟而不游，不敢以先父母之遗体行殆。壹出言而不敢忘父母，是故恶言不出于口，忿言不反于身。不辱其身，不羞其亲，可谓孝矣。”昔者，有虞氏贵德而尚齿，夏后氏贵爵而尚齿，殷人贵富而尚齿，周人贵亲而尚齿。虞夏殷周，天下之盛王也，未有遗年者。年之贵乎天下，久矣；次乎事亲也。是故朝廷同爵则尚齿。七十杖于朝，君问则席。八十不俟朝，君问则就之，而弟达乎朝廷矣。行，肩而不并，不错则随。见老者，则车徒辟；斑

注释参考

恶言

出于

1、出产于、产生于、出现于 

例，这句话出于鲁迅的某某小说中。 这花是出于张家的花园的。 

2、因为、由于 这个“出”也是借于“发生、冒出来”等意思

例：出于好意，我帮了他。 出于无奈，他还是放弃了比赛。

忿言

忿怒的话；怨恨的话。《礼记·祭义》：“是故恶言不出於口，忿言不反於身。” 郭希仁 《从戎纪略》：“至连日雨雪，粮食不继，夜间露宿，军士忍饥受冻，而无忿言，可钦可敬。”