送迎灵驾神心享，

出自唐代包佶《郊庙歌辞。祀风师乐章。送神》：

微穆敷华能应节，飘扬发彩宜行庆。
送迎灵驾神心享，。
跪拜灵坛礼容盛。
气和草木发萌芽，德畅禽鱼遂翔泳。
。
永望翠盖逐流云，自兹率土调春令。

注释参考

送迎

(1).送往迎来。《左传·僖公二十二年》：“妇人送迎不出门，见兄弟不踰閾。”《史记·淮阴侯列传》：“ 信 尝过 樊将军 噲 ， 噲 跪拜送迎，言称臣。” 宋 王銍 《默记》卷中：“两州送迎，旌旗舳舰，官吏锦绣，相属於道。” 陈毅 《泗宿道中》诗：“畅游根据地，沿途劳送迎。”

(2).指文笔的宕开与承接。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·章句》：“其控引情理，送迎际会，譬舞容廻环，而有缀兆之位；歌声靡曼，而有抗坠之节也。”

灵驾

(1).神灵的车驾。《乐府诗集·郊庙歌辞九·齐太庙乐歌》：“神光动，灵驾翔，芬九垓，镜八乡。”《魏书·术艺传·张渊》：“观阁道之穹隆，想灵驾之电飘。”原注：“阁道六星在王良东北，天帝之所乘躡，灵驾之所由从。”《宋史·乐志十一》：“灵驾纷羽，尚其安留。” 明 夏完淳 《秋怀》诗之五：“髣髴灵驾迴，参差空夜织。”

(2).天子的车驾。 南朝 梁 刘孝仪 《和简文帝赛汉高庙》：“徘徊灵驾入，叫咷倡歌新。”

(3).载运天子灵柩的车子。《旧唐书·忠义传上·王同皎》：“乃招集壮士，期以 则天 灵驾发引，刼杀 三思 。”《续资治通鉴·宋太宗至道三年》：“灵驾发引，帝与诸王徒步号慟，从至 乾元门 。”

神心

(1).犹心神。谓魂与心。 战国 楚 宋玉 《神女赋》：“意离未絶，神心怖覆。” 汉 扬雄 《＜法言＞序》：“神心忽恍，经纬万方，事繫诸道德仁义礼。” 北魏 郦道元 《水经注·清水》：“ 太公 避 紂 之乱，屠隐市朝，遯钓鱼水，何必 渭 滨，然后 磻溪 ，苟愜神心，曲渚则可。 磻溪 之名，斯无嫌矣。”

(2).犹圣心。谓天子的心。《文选·应贞＜晋武帝华林园集诗＞》：“貽宴好会，不常厥数；神心所受，不言而喻。” 吕向 注：“言天子遗其宴会者，不常其数，但圣心所与者，不言而自晓。”