名句 | 力劳效寡是穷途,赠策无人生大愚 |
释义 | 力劳效寡是穷途,赠策无人生大愚岳珂 《寄紫微高侍郎三首》出自宋代岳珂《寄紫微高侍郎三首》:力劳效寡是穷途,赠策无人生大愚。 注释参考劳效功效;功绩。 北魏 温子昇 《为魏庄帝阊阖门赦诏》:“论其始图,非无劳效,但致远恐泥。” 宋 欧阳修 《论狄青札子》:“臣窃见枢密使 狄青 出自行伍,号为武勇……及捕贼 广西 ,又薄立劳效。” 明 宋濂 《拟诰命起结文·吏部郎中》:“苟不以学行材諝之士为之,则何以责其劳效战!” 穷途穷途 (qióngtú) 路已走到尽头,比喻处境艰危 dead end赠策(1).《左传·文公十三年》载: 晋 大夫 士会 奔 秦 , 晋 恐 士会 为 秦 所用,就派人招他回国。 士会 离 秦 时,“ 绕朝 赠之以策,曰:‘子无谓 秦 无人,吾谋适不用也。’” 孔颖达 疏引 服虔 曰:“ 绕朝 以策书赠 士会 。”后即以“赠策”谓致送书信或临别赠言。 清 黄遵宪 《将应顺天试仍用前韵呈霭人樵野丈》:“四海同袍征士气,频年赠策故人书。” 程善之 《和孟硕<狱中诗>》:“赠策漫教论往事,缨冠竟自失先机。” (2).《史记·扁鹊仓公列传》载: 秦穆公 曾七日而寤,寤之日,对 公孙支 与 子舆 说,曾见天帝,天帝告以 晋国 将大乱等事。 公孙支 书而藏之,是为 秦 策。后用“赠策”谓天授其旨意。 清 钱谦益 《方生行送方尔止还金陵》诗:“赠策每嗤天帝醉,移盘欲共仙人泣。” 无人(1).没有人才。《左传·文公十三年》:“﹝ 士会 ﹞乃行。 绕朝 赠之以策,曰:‘子无谓 秦 无人,吾谋适不用也。’” 金 元好问 《曲阜纪行》诗之八:“吾谋未及用,勿谓 秦 无人。” (2).没有人;没人在。《史记·范雎蔡泽列传》:“ 秦王 屏左右,宫中虚无人。” 三国 魏 应璩 《与侍郎曹良思书》:“足下去后,甚相思想。《叔田》有无人之歌,闉闍有匪存之思,风人之作,岂虚也哉!” 宋 柳永 《斗百花》词:“深院无人,黄昏乍拆鞦韆,空锁满庭花雨。”参阅《诗·郑风·叔于田》。 大愚大愚 (dàyú) 极端无知。亦指极端无知的人 a fool |
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