直待功圆方济会。

出自元朝尹志平《凤栖梧一二首》

大教普闻天下转。返朴全真，日用方便。方便真慈清静愿。心通渐觉人情远。上士高明容易劝。既悟玄风，早早忘知见。世事安能长久恋。不
古迹琳宫堪作计。桧柏青青，宛有长春气。直待功圆方济会。无心默默符天意。幸得安然清静地。终日逍遥，方寸无萦系。老大不堪心自退。
山后风光何处好。上谷灵踪，自古轩辕庙。涌出清流方曲绕。森森绿桧知多少。云水闲游今日到。信笔狂吟，自在开怀笑。万景难侵心合道。
山后三阳都历遍。宣德朝元，不晚须相见。数载师前人事倦。区区独自随风转。几度天长曾发愿。粝食粗衣，隔断人情面。富贵荣华无意恋。
世事无涯何日了。争似忘机，学我归山早。山下林间常独笑。人心未悟谁能到。终日忘言人悄悄。暮去朝来，更没闲烦恼。惜取真阳身内宝。
天下风光何处好。山海潜通，无比燕中道。四海云朋来往绕。先师默悟知还到。既入玄门须悟早。谁解修真，此事非草草。天意分明容起庙。
天下周游将欲遍。十载区区，恐负先师愿。老也休休人事远。游山玩水随缘转。报与知音听我劝。劫运刀兵，个个都亲见。仍自贪求生爱恋。
问道参禅都不会。境上闲游，只要心无味。踏碎虚空离六对。松岩一觉和衣睡。何用人前夸口快。一点灵明，不许纤尘盖。法性堂堂观自在。
岩上春光将欲暮。可惜春光，无计留连住。春去秋来分四序。一来一去成寒暑。岁计谩人人不悟。得丧悲欢，尽是轮回趣。我欲留言叮嘱付。
一点灵明当内究。散尽群魔，赶退西山兽。万树琼花如锦绣。长春永占无根朽。四海云朋来往凑。上下冲和，渐觉阳生六。一道灵光通宵透。
正教流通千载遇。浮世茫茫，几个心开悟。猛省轮回寻出路。回头便是真仙度。行满功成蓬岛去。好伴长春，自在无私虑。更有奇葩千万树。
至道幽微何处究。妄想邪思，便是魔人1~1兽。欲要三田苗长秀。真常真静真无朽。五气朝元真一凑。万语千言，须候阴消六。今古迷人观不透。
以上尹志平作品《凤栖梧》共12首

注释参考

直待

一直等到；直要。 唐 司空图 《杨柳枝寿杯词》之七：“直待玉窗尘不起，始应金雁得成行。” 宋 陆游 《老学庵笔记》卷四：“僧 可遵 者，诗本凡恶，偶以‘直待众生总无垢’之句为 东坡 所赏。” 元 王实甫 《西厢记》第三本第二折：“直待我挂着拐帮閒钻懒，缝合脣送暖偷寒。”

圆方

(1).古代盛菜肴的器具。《文选·张衡＜南都赋＞》：“珍羞琅玕，充溢圆方。” 李善 注：“圆方，器也。” 汉 王粲 《公讌》诗：“佳肴充圆方，旨酒盈金罍。” 清 钱谦益 《重阳次日徐二尔从馈糕蟹》诗：“肴具圆方杂醢熬，白衣今日送衡茅。”

(2).古人认为天圆地方，因以“圆方”代称天地。语出《淮南子·本经训》：“戴圆履方，抱表怀绳。” 唐 刘禹锡 《楚望赋》：“圆方相涵，游气杳冥。”

(3).谓随物赋形，或方或圆。 唐 司空图 《二十四诗品·委曲》：“道不自器，与之圆方。” 宋 范仲淹 《金在熔赋》：“因烈火而变化，逐懿范而圆方。”