“三十二天应降瑞，尽移星斗照人间”的赏析及注释-诗词名句

出自宋代晏殊《丁卯上元灯夕》：

九衢风静烛无烟，实马香车往复还。
三十二天应降瑞，尽移星斗照人间。

注释参考

三十二天

(1).佛教小乘有部称欲界十天，se1-1界十八天，无se1-1界四天，为三十二天。《法苑珠林》卷五：“如《婆沙论》中説，天有三十二种，欲界有十，se1-1界有十八，无se1-1界有四，合有三十二天也。”

(2).道教称东南西北方各有八天，合称三十二天。明张九韶《群书拾唾·老氏玄谈》：“三十二天：黄曾天、玉完天、何童天、平育天、举文天、摩夷天、越衝天、蒙翳天。已上为东方八天。和阳天、恭华天、宗飘天、皇笳天、堂曜天、端静天、恭庆天、极瑶天。已上为南方八天。孔昇天、皇厓天、极风天、孝芒天、翁重天、江由天、阮乐天、曇誓天。已上为西方八天。霄庆天、元洞天、妙成天、禁上天、常融天、玉隆天、梵度天，贾奕天。已上为北方八天。”

星斗

星斗 (xīngdǒu) 星的总称 stars 满天星斗

人间

人间 (rénjiān) 指整个人类社会;世间 man’s world;the world 要留清白在人间。——明· 于谦《石灰吟》诗人间四月芳菲尽。——宋· 沈括《梦溪笔谈》

名句	三十二天应降瑞，尽移星斗照人间
释义	三十二天应降瑞，尽移星斗照人间晏殊《丁卯上元灯夕》出自宋代晏殊《丁卯上元灯夕》：九衢风静烛无烟，实马香车往复还。三十二天应降瑞，尽移星斗照人间。注释参考三十二天 (1).佛教小乘有部称欲界十天，se1-1界十八天，无se1-1界四天，为三十二天。《法苑珠林》卷五：“如《婆沙论》中説，天有三十二种，欲界有十，se1-1界有十八，无se1-1界有四，合有三十二天也。” (2).道教称东南西北方各有八天，合称三十二天。明张九韶《群书拾唾·老氏玄谈》：“三十二天：黄曾天、玉完天、何童天、平育天、举文天、摩夷天、越衝天、蒙翳天。已上为东方八天。和阳天、恭华天、宗飘天、皇笳天、堂曜天、端静天、恭庆天、极瑶天。已上为南方八天。孔昇天、皇厓天、极风天、孝芒天、翁重天、江由天、阮乐天、曇誓天。已上为西方八天。霄庆天、元洞天、妙成天、禁上天、常融天、玉隆天、梵度天，贾奕天。已上为北方八天。” 星斗星斗 (xīngdǒu) 星的总称 stars 满天星斗人间人间 (rénjiān) 指整个人类社会;世间 man’s world;the world 要留清白在人间。——明· 于谦《石灰吟》诗人间四月芳菲尽。——宋· 沈括《梦溪笔谈》
随便看	妙理自能中酒圣，清谈不肯问钱神穹穹与厚厚，能识我非狂。一年春又转头空，前信花催后信风娇欲语，巧相扶。亦已收明效，西师颇著名巫峡洞庭千里余，蛮陬水国何亲疏金矿玉璞，质气天贞棹横春水渡，人凭赤阑桥。江上春流满，还应荐跃鱼。扶持自是神明力，正直原因造化功严夜警，铜莲漏迟迟。未尝王母桃，敢荐蒙庄椿良时年少犹健羡，使君况是头白翁。一盂佳豆一编诗，两物相当请易之欲写愁肠愧不才，多情练漉已低摧梦落孤篷，已尽山阴兴。赐笥与属犬，解讲见终必佯狂真可哀，死泪终映睫天时人事有兴灭，智穷计屈心摧折。月射西楼，更交光照夜宴。莫相忘，堤上柳、此时共折一国实三公，万人欲为鱼云凝香篆迷禅刹，风卷潮声出海门。道远不可求，余怀为谁写挂帆南入楚，到县半浮湘。