南内凄凉谁得知，人间称家作端午

出自宋代潘大临《浯溪》：

公泛浯溪春水船，击帆啼鸟青崖边。
次山作颂今几年，当时治乱春风前。
明皇聪明真晚谬，乾坤付与哥奴手。
骨肉何伤九庙焚，蜀山骑驴不回首。
天下宁知再有唐，皇帝紫袍迎上皇。
神器苍忙吾敢惜，儿不终孝听五郎。
父子几何不豺虎，君臣宁能责胡虏。
南内凄凉谁得知，人间称家作端午。
平生不识颜真卿，去年不答高将军。
老来读碑泪横臆，公诗与碑当共行。
不赏边功宁有许，当杀奉皇犹敢语。
雨淋日炙字未论，千秋万岁所鉴多。

注释参考

南内

(1). 唐 代 长安 的 兴庆宫 。原系 玄宗 为藩王时故宅，后为宫，位于 大明宫 (东内)之南，故名。 唐 白居易 《长恨歌》：“ 西宫 南内 多秋草，落叶满阶红不扫。”《新唐书·后妃传下·穆宗贞献萧皇后》：“初， 大和 中， 懿安太后 居 兴庆宫 ……帝每五日问安及岁时庆謁，率繇复道至 南内 。” 清 洪昇 《长生殿·雨梦》：“朕自幸 蜀 还京，退居 南内 ，每日只是思想妃子。”

(2). 南宋 皇帝居住的地方。《宋史·舆服志六》：“中兴，服御惟务简省，宫殿尤朴。皇帝之居曰殿，总曰大内，又曰 南内 ，本 杭州 治也。 绍兴 初，创为之。” 宋 周密 《武林旧事·乾淳奉亲》：“官家恭请太上、太后来日就 南内 排当。”

(3). 明 代皇城中的小南城。 清 吴长元 《宸垣识略·皇城一》：“缎疋库库神庙，在内 东华门 外小南城，名 里新库 ，即 明 英宗 所居之 南内 。 永乐 中所谓 东苑 也。” 清 孔尚任 《桃花扇·馀韵》：“ 南内 汤池仍蔓草， 东陵 輦路又斜阳。”

凄凉

凄凉 (qīliáng) 孤寂冷落 lonely and desolate 夜景凄凉 悲凉 sad and cold 字字凄凉

得知

得知 (dézhī) 从…知道 inquest;learn about;hear of 经最终调查,得知知识渊博的讲演者在此之前,已将其演说稿译成英文

人间

人间 (rénjiān) 指整个人类社会;世间 man’s world;the world 要留清白在人间。——明· 于谦《石灰吟》诗 人间四月芳菲尽。——宋· 沈括《梦溪笔谈》

称家

举家，全家。《尹文子·大道上》：“ 田父 称家大怖，復以告邻人。”

见“ 称家之有无 ”。

端午

(1).农历五月初五日。我国传统的民间节日。亦以纪念相传于是日自沉 汩罗江 的古代爱国诗人 屈原 ，有裹粽子及赛龙舟等风俗。《初学记》卷四引 晋 周处 《风土记》：“仲夏端午，烹鶩角黍。” 南朝 梁 吴均 《续齐谐记·五花丝粽》：“ 屈原 五月五日投 汨罗水 ， 楚 人哀之，至此日，以竹筒子贮米，投水以祭之……今世五月五日作粽，并带栋叶五色丝，皆 汨罗 遗风也。” 南朝 梁 宗懔 《荆楚岁时记》：“五月五日四民并蹋百草……採艾以为人，悬门户上，以禳毒气。” 清 赵翼 《陔馀丛考·端午》：“古时端午亦用五月内第一午日，《后汉书·郎顗传》以五月丙午遣太尉，又《论衡》曰，‘五月丙午日日中之时铸阳燧’，是午节宜用午日或丙日，后世专用五日，亦误。按《周官·壶涿氏》‘午贯象齿’ 郑 注：‘午故书为五’，然则午五本通用……后世以五月五日为午节，盖午五相通之误。”

(2).泛指农历每月初五日。 宋 洪迈 《容斋随笔·八月端午》：“ 唐玄宗 以八月五日生，以其日为千秋节。 张説 《上大衍历序》云：‘谨以 开元 十六年八月端午赤光照室之夜献之。’《唐类表》有 宋璟 《请以八月五日为千秋节表》云：‘月惟仲秋，日在端午。’然则凡月之五日，皆可称端午也。”