上愿天地仁，止此祸乱源

出自宋代苏辙《初发彭城有感寄子瞻》：

秋晴卷流潦，古汴日向干。
扁舟久不解，畏此行路难。
此行亦不远，世故方如山。
我持一寸刃，巉绝何由刊。
念昔各年少，松筠閟南轩。
闭门书史丛，开口治乱根。
文章风云起，胸胆渤澥宽。
不知身安危，俯仰道所存。
横流一倾溃，万类争崩奔。
孔融汉儒者，本自轻曹瞒。
誓将贫贱身，一悟世俗昏。
岂意十年内，日夜增涛澜。
生民竟憔悴，游宦岂复安。
水深水益热，人知蹈忧患，甄丰且自叛，刘歆苟盘桓。
而况我与兄，饱食顾依然。
上愿天地仁，止此祸乱源。
岁月一徂逝，尚能反丘园。

注释参考

上愿

最大的愿望。《战国策·燕策三》：“此 丹 之上愿，而不知所以委命，惟 荆卿 留意焉。” 晋 袁宏 《后汉纪·献帝纪》：“安国家，吾之上愿也；若其不获，则杀身以奉朝廷。” 南朝 梁元帝 《金楼子·立言上》：“尽忠尽力以报国家，此我之上愿焉。”

天地

天地 (tiāndì) 天和地。指自然界和社会 heaven and earth;universe;world 天地山川。——宋· 王安石《游褒禅山记》 天地之闻。——清· 黄宗羲《原君》 天地之大 震动天地。——明· 张溥《五人墓碑记》 比喻人们活动的范围 scope of operation;field of activity 指天地之间,自然界 nature;be tween Heaven and earth 天地之精也。——《吕氏春秋·慎行论》 天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又 天地调剂之法也。 天地不能生人。 天地之所以养人也。

乱源

亦作“ 乱原 ”。祸乱的根源。《三略·上略》：“羣吏朋党，各进所亲，抬举姦枉，抑挫仁贤，背公立私，同位相訕，是谓乱源。”《汉书·武五子传赞》：“ 千秋 材知未必能过人也，以其销恶运，遏乱原，因衰激极，道迎善气，传得天人之祐助云。” 范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第三编第二章第一节：“ 唐朝 到 开元 时期才达到极盛的顶点，也就在这个时期的季年，造成了 天宝 时期的乱源。”