“礼者、断长续短，损有余，益不足，达爱敬之文，而滋成行义之美者也。”的赏析及注释-诗词名句

摘自《荀子·礼论》

解释：所谓礼，就是截断长的接续短的，减少有余的补充不足的，表达敬与爱的文明，并养成坚持仁义的美德。

原文摘要：
三月之葬，其貌以生设饰死者也，殆非直留死者以安生也，是致隆思慕之义也。丧礼之凡，变而饰，动而远，久而平。故死之为道也，不饰则恶，恶则不哀；尒则翫，翫则厌，厌则忘，忘则不敬。一朝而丧其严亲，而所以送葬之者，不哀不敬，则嫌于禽兽矣，君子耻之。故变而饰，所以灭恶也；动而远，所以遂敬也；久而平，所以优生也。礼者、断长续短，损有余，益不足，达爱敬之文，而滋成行义之美者也。故文饰、麤恶，声乐、哭泣，恬愉、忧戚；是反也；然而礼兼而用之，时举而代御。故文饰、声乐、恬愉，所以持平奉吉也；麤恶、哭泣、忧戚，所以持险奉凶也。故其立文饰也，不至于窕冶；其立麤恶也，不至于瘠弃；其立声乐、恬愉也，不至于流1-1淫、惰慢；其立哭泣、哀戚也，不至于隘慑伤生，是礼之中流也。故情貌之变，足以别吉凶

注释参考

断长续短

断长补短。《荀子·礼论》：“礼者，断长续短，损有餘，益不足，达爱敬之文，而滋成行义之美者也。”《战国策·秦策一》：“今秦地形，断长续短，方数千里。”参见“ 断长补短 ”。

成语解释续：接、补。截断长的来补短的。比喻取别人的长处，来补自己的短处。断长续短出处《荀子·礼论》：“礼者，断长续短，损有余，益不足，达敬爱之文，而滋成行义之美者也。”

有余

有余 (yǒuyú) 有剩余 have enough and to spare;have a surplus 绰绰有余有零 more than;odd 五十有余

不足

不足 (bùzú) 不充足,不够,满足不了需要 inadequate;be not enough 二十尚不足。——《乐府诗集·陌上桑》最爱湖东行不足。——唐·白居易《钱塘湖春行》缺少或没有 lack 信心不足少于,不到 less than 不足一千不能;不可以 can’t;should not 此中语云:“不足为外人道也。”——晋·陶渊明《桃花源记》不值得,不必 not worth

爱敬

(1).亲爱恭敬。《孝经·天下》：“爱敬尽於事亲，而德教加於百姓。” 唐元稹《唐故京兆府周至县尉元君墓志铭》：“奉兄恭恭然，若童子之爱敬。”

(2).指亲爱恭敬之心。清刘大櫆《问政书院记》：“养老以深其爱敬，乡射以正其容止。”

(3).喜爱敬重。《后汉书·耿纯传》：“ 纯到国，弔死问病，民爱敬之。”《三国演义》第五五回：“ 玄德又将金帛散给侍婢，以买其心，先教孙乾回荆州报喜。自此连日饮酒，国太十分爱敬。” 郭沫若《念奴娇·怀念周总理》词：“统一九州，抗衡两霸，中外人爱敬。”

成行

成行 (chéngháng) 形成行列 line 人行道上行人成行沿岸岛屿成行成行 (chéngxíng) 指旅行、出访等出发上路;启程旅行 embark on a journey 年底恐难成行

名句	礼者、断长续短，损有余，益不足，达爱敬之文，而滋成行义之美者也。
释义	礼者、断长续短，损有余，益不足，达爱敬之文，而滋成行义之美者也。荀子《荀子·礼论》摘自《荀子·礼论》解释：所谓礼，就是截断长的接续短的，减少有余的补充不足的，表达敬与爱的文明，并养成坚持仁义的美德。原文摘要：三月之葬，其貌以生设饰死者也，殆非直留死者以安生也，是致隆思慕之义也。丧礼之凡，变而饰，动而远，久而平。故死之为道也，不饰则恶，恶则不哀；尒则翫，翫则厌，厌则忘，忘则不敬。一朝而丧其严亲，而所以送葬之者，不哀不敬，则嫌于禽兽矣，君子耻之。故变而饰，所以灭恶也；动而远，所以遂敬也；久而平，所以优生也。礼者、断长续短，损有余，益不足，达爱敬之文，而滋成行义之美者也。故文饰、麤恶，声乐、哭泣，恬愉、忧戚；是反也；然而礼兼而用之，时举而代御。故文饰、声乐、恬愉，所以持平奉吉也；麤恶、哭泣、忧戚，所以持险奉凶也。故其立文饰也，不至于窕冶；其立麤恶也，不至于瘠弃；其立声乐、恬愉也，不至于流1-1淫、惰慢；其立哭泣、哀戚也，不至于隘慑伤生，是礼之中流也。故情貌之变，足以别吉凶注释参考断长续短断长补短。《荀子·礼论》：“礼者，断长续短，损有餘，益不足，达爱敬之文，而滋成行义之美者也。”《战国策·秦策一》：“今秦地形，断长续短，方数千里。”参见“ 断长补短 ”。成语解释续：接、补。截断长的来补短的。比喻取别人的长处，来补自己的短处。断长续短出处《荀子·礼论》：“礼者，断长续短，损有余，益不足，达敬爱之文，而滋成行义之美者也。” 有余有余 (yǒuyú) 有剩余 have enough and to spare;have a surplus 绰绰有余有零 more than;odd 五十有余不足不足 (bùzú) 不充足,不够,满足不了需要 inadequate;be not enough 二十尚不足。——《乐府诗集·陌上桑》最爱湖东行不足。——唐·白居易《钱塘湖春行》缺少或没有 lack 信心不足少于,不到 less than 不足一千不能;不可以 can’t;should not 此中语云:“不足为外人道也。”——晋·陶渊明《桃花源记》不值得,不必 not worth 爱敬 (1).亲爱恭敬。《孝经·天下》：“爱敬尽於事亲，而德教加於百姓。” 唐元稹《唐故京兆府周至县尉元君墓志铭》：“奉兄恭恭然，若童子之爱敬。” (2).指亲爱恭敬之心。清刘大櫆《问政书院记》：“养老以深其爱敬，乡射以正其容止。” (3).喜爱敬重。《后汉书·耿纯传》：“ 纯到国，弔死问病，民爱敬之。”《三国演义》第五五回：“ 玄德又将金帛散给侍婢，以买其心，先教孙乾回荆州报喜。自此连日饮酒，国太十分爱敬。” 郭沫若《念奴娇·怀念周总理》词：“统一九州，抗衡两霸，中外人爱敬。” 成行成行 (chéngháng) 形成行列 line 人行道上行人成行沿岸岛屿成行成行 (chéngxíng) 指旅行、出访等出发上路;启程旅行 embark on a journey 年底恐难成行
随便看	聚散三十载，惟此一意存一斗白鸥苍霭上，数篇黄鸟绿阴中长笑应刘悲显达，每嫌伊霍少诗篇李花不减梅花白，閒与梅花争几回巽维一夕启邃窦，光圆瓮牖端相侔锦诰凄凉遗去恨，玉箫哀绝醉离情。笑呼羡门俦侣，时引宝觞醽醁凭高寓目。客情无奈，夜阑归去，簌簌红空雨悄不放、遥空片云过。兽炉香袅锦屏围。更於何处觅瑶池。假令长富贵，消得几春秋闻君西省重徘徊，秘阁书房次第开。竺土大仙心，东西密相付板路岂缘无罚酒，不教客右更添人罗带同心，泥金半臂，花畔低唱轻斟所困每患失其亲，白首甘为未遇人频叶软，杏花明，画船轻才到黄花有酒倾，今人动欲作渊明最无定处，被浮云、多翳镜华明误惊起、风竹敲门，故人还又不至。蚤发名难没，终荣德未央绛阙瑶台知有路，空青水碧若为求今日逢明圣，吾为陶隐居。