六祖求衣从岭出，六祖得衣从岭入

出自宋代曾丰《赠江西瑞上人至南海袖诗相过》：

六祖求衣从岭出，六祖得衣从岭入。
半夜抽身不露机，凹头解担犹留迹。
上人家住江之西，仆仆而南休所觅。
雅意真诚为衣求，衣已不传那可得。
假令为法不为衣，江西自是大1|1法窟。
挑动上人熟机关，潮音激越箭锋疾。
空还即色色即空，佛便是心心是佛。
心源一了千佛空，底用区区祖衣钵。
达摩大鉴无两身，震旦天竺非异国。
眼高海仅小泡浮，道大岭才微沫结。
往还始不计西东，入出今何问南北。
要知飞舄杖筇因，直为玩山观水设。
玄钥无一勘不同，观玩之中容有说。
山数须弥水西江，须口能吸芥能纳。
吸犹不尽纳犹余，未足与谈上乘法。
南海水况多于江，上人无口若为吸。
万一犹有口可开，我先剉断上人舌。

注释参考

六祖

佛家称禅宗的第六代祖师 慧能 。他师承五祖 弘忍 ，主张直澈心源，顿悟成佛。 慧能 起初弘法 岭 南，是为南宗，其后蔚为“五家七宗”，影响深远。有《坛经》传世。见 宋 志磐 《佛祖统纪·达磨禅宗》。 唐 刘禹锡 《佛衣铭》：“ 六祖 未彰，其出也微。” 前蜀 韦庄 《赠礼佛名者》诗：“寻思 六祖 传心印，可是从来读藏经。” 清 龚自珍 《己亥杂诗》之八一：“我书唤作《三椏记》， 六祖 天台 共一龕。”

求衣

(1).索衣。谓起床。《汉书·邹阳传》：“始 孝文皇帝 据 关 入立，寒心销志，不明求衣。” 颜师古 注引 臣瓒 曰：“ 文帝 入 关 而立，以天下多难，故乃寒心战慄，未明而起。”《宋书·孝武帝纪》：“朕虽勠力宇内，未明求衣，而识狭前王，务广昔代，永言菲德，其愧良深。” 宋 王禹偁 《园陵犬赋》：“见观书于乙夜，听求衣于未曙。” 清 陈梦雷 《寄答李厚庵百韵》：“圣主方求衣，宵旰问未央。”

(2).乞求衣着。意谓依附别人生活。 南朝 梁 江淹 《报袁叔明书》：“幸以盗窃文史之末，因循卜祝之间，故俛首求衣，敛眉寄食耳。”