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名句 拄杖初担教门出,便敢呵佛骂祖师
释义

拄杖初担教门出,便敢呵佛骂祖师

曾丰 《赠豫章来子仪言诗》

出自宋代曾丰《赠豫章来子仪言诗》:

少年气宇要自恢,见人赋诗谓为才,出入常将笔装怀。
中年心地要自息,见人哦诗谓为癖,起居常把口挂壁。
子仪昌诵得意诗,句中勾我已懒机。
多年抱渴满意沃,半世称雄望风雌。
诗源始自葛天氏,三人投足歌牛尾。
万象包罗八曲间,国风雅颂其流尔。
八曲不幸世不传,传世仅余三百篇。
汉唐作者代角立,庶几老杜气浑全。
本朝诗数江西派,黄公太史为之最。
大成未集夷惠行,具体犹微颜孟辈。
派流到今嗣者谁,青出于蓝吾子仪。
拄杖初担教门出,便敢呵佛骂祖师
我当拗折君拄杖,大家俱以背为向。
能出二十四人前,更超三百五篇上。

注释参考

拄杖

(1).执持。 三国 魏 曹操 《陌上桑》:“食芝英,饮醴泉,拄杖桂枝佩秋兰。”

(2).支撑着拐杖。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·方正》:“ 韩康伯 病,拄杖前庭消摇。” 宋 苏轼 《次韵参寥寄少游》:“当年步月来幽谷,拄杖穿云冒夕烟。”

(3).手杖,拐杖。 唐 钱起 《题延州圣僧穴》诗:“四时树长书经叶,万岁巖悬拄杖籐。” 宋 陆游 《晚步江上》诗:“高柳阴中扶拄杖,平沙稳处据胡牀。” 明 马愈 《马氏日抄·憨皮袋》:“乃 贯休 所画 弥勒佛 像,横一拄杖挑皮袋於背,腰间曳一蕉扇。” 鲁迅 《故事新编·理水》:“‘ 禹 来治水,一定不成功,如果他是 鲧 的儿子的话,’一个拿拄杖的学者说。”

教门

教门,教门儿 (jiàomén,jiàoménr) 指yi1-11*1兰教 Islam 佛教指佛的教法,因为佛的教法为入道的门户 Buddha dharma 教派 church;denomination

呵佛骂祖

原为佛教禅宗用语。谓如能解缚去执,不受前人拘束,就可以超越前人。后表示无所顾忌,敢作敢为。《景德传灯录·宣鉴禅师》:“是子将来有把茅盖头,呵佛駡祖去在。” 宋 杨时 《龟山先生语录》卷一:“圣人以为寻常事者, 庄周 则夸言之。 庄周 之博,乃禪家呵佛駡祖之类也。” 元 耶律楚材 《请容公和尚住竹林疏》:“呵佛駡祖,且存半面人情;揭海掀山,便有一般关捩。” 明 梅鼎祚 《玉合记·缘合》:“使不得呵佛駡祖。”

成语解释原指如果不受前人拘束,就可以突破前人。后比喻没有顾虑,敢做敢为。呵佛骂祖出处宋·释道原《景德传灯录》卷十五:“是子将来有把茅盖头,呵佛骂祖去在。”使用例句若得一把茅盖头,必能为公呵佛骂祖。
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