野老相逢谈圣德，散斋蔬素到燔柴

出自宋代刘克庄《丁卯元日十首》：

北关南荡霁华开，辇御端门肆眚回。
野老相逢谈圣德，散斋蔬素到燔柴。

注释参考

野老

野老 (yělǎo) 村野的老百姓,农夫 farmer;ordinary people in the country 野老鄙夫。——清· 周容《芋老人传》

相逢

相逢 (xiāngféng) 彼此遇见;会见 come across 偶然相逢

圣德

亦作“ 圣惪 ”。犹言至高无上的道德。一般用于古之称圣人者。也用以称帝德。《史记·五帝本纪》：“ 昌意 娶 蜀山氏 女，曰 昌僕 ，生 高阳 ， 高阳 有圣惪焉。”《后汉书·李固传》：“四海欣然，归服圣德。” 唐 杜甫 《哀王孙》诗：“窃闻天子已传位，圣德北服南单于。” 明 宋濂 《送刘永泰还江西序》：“圣德神功，巍巍煌煌，固非前代帝王所可及。”《京本通俗小说·拗相公》：“那 周公 姓 姬 名 旦 ，是 周文王 少子，有圣德，辅其兄 武王 伐 商 ，定了 周 家八百年天下。”《清史稿·礼志八》：“惟 世祖皇帝 神功圣德，纂述成书，光华万世，羣臣欢忭，礼当庆贺。”

散斋

散齋 (sàn zhāi)

齋戒期滿。

唐．白居易．五月齋戒罷宴徹樂聞韋賓客皇甫郎中飲會亦稀又知欲攜酒饌出齋先以長句呈謝詩：「散齋香火今朝散，開素盤筵後日開。」

七日不近妃妾，不舉樂，不弔喪的齋戒。「齋」文獻異文作「齊」。

禮記．祭義．鄭玄．注：「散齊七日不御、不樂、不弔。」 宋書．卷十四．禮志一：「殷祠，皇帝散齋七日，致齋三日。」

燔柴

(1).古代祭天仪式。将玉帛、牺牲等置于积柴上而焚之。《仪礼·觐礼》：“祭天，燔柴……祭地，瘞。”《尔雅·释天》：“祭天曰燔柴。” 邢昺 疏：“祭天之礼，积柴以实牲体、玉帛而燔之，使烟气之臭上达於天，因名祭天曰燔柴也。”《后汉书·礼仪志上》：“进熟献，太祝送，旋，皆就燎位，宰祝举火燔柴，火然，天子再拜，兴，有司告事毕也。” 清 陶澂 《登恒山》诗：“燔柴有制存 周 典，持节无人出 汉 宫。”

(2).烧火用的柴。 郭沫若 《骑士·双簧》：“燔柴正要着火的时候，我却得了一番天来的惠雨。”