岂不闻乎道德于天地也有逾绳墨

出自唐代杜光庭《纪道德》：

道，德。
清虚，玄默。
生帝先，为圣则。
听之不闻，。
抟之不得。
至德本无为，人中多自惑。
在洗心而息虑，。
亦知白而守黑。
百姓日用而不知，上士勤行而必克。
。
既鼓铸于乾坤品物，信充仞乎东西南北。
。
三皇高拱兮任以自然，五帝垂衣兮修之不忒。
。
以心体之者为四海之主，以身弯之者为万夫之特。
。
有皓齿青娥者为伐命之斧，蕴奇谋广智者为盗国之贼。
。
曾未若轩后顺风兮清静自化，曾未若皋陶迈种兮温恭允塞。
。
故可以越圆清方浊兮不始不终，。
何止乎居九流五常兮理家理国。
。
岂不闻乎天地于道德也无以清宁，。
岂不闻乎道德于天地也有逾绳墨。
。
语不云乎仲尼有言朝闻道夕死可矣，。
所以垂万古历百王不敢离之于顷刻。

注释参考

岂不

岂不 (qǐbù) 难道不…?怎么不…? wouldn’t it result in 岂不容易?

道德

道德 (dàodé) 社会意识形态之一,是人们共同生活及其行为的准则和规范 morals;ethics 道德之归也有日矣。——唐· 韩愈《朱文公校昌黎先生集》 作为校长,他要求在学校里保持高的道德标准和礼貌规矩 合乎道德的 moral

天地

天地 (tiāndì) 天和地。指自然界和社会 heaven and earth;universe;world 天地山川。——宋· 王安石《游褒禅山记》 天地之闻。——清· 黄宗羲《原君》 天地之大 震动天地。——明· 张溥《五人墓碑记》 比喻人们活动的范围 scope of operation;field of activity 指天地之间,自然界 nature;be tween Heaven and earth 天地之精也。——《吕氏春秋·慎行论》 天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又 天地调剂之法也。 天地不能生人。 天地之所以养人也。

绳墨

(1) [carpenter's line marker]∶木工打直线的墨线

吾有大树,人谓之樗,其大本拥肿不中绳墨。——《庄子·逍遥游》

韩子引绳墨,切事情,明是非。——《史记·老子韩非列传》

(2) [rules and regulations]∶比喻规矩或法度

颇循绳墨

详细解释

(1).木工画直线用的工具。《礼记·经解》：“故衡诚县，不可欺以轻重；绳墨诚陈，不可欺以曲直；规矩诚设，不可欺以方圆。”《孟子·尽心上》：“大匠不为拙工改废绳墨。” 南朝 宋 鲍照 《论国制启》：“袤丈之木，绳墨左焉。”《太平广记》卷八四引 唐 薛用弱 《集异记·奚乐山》：“有 奚乐山 者，擕持斧凿，诣门自售，视操度绳墨颇精。” 清 戴名世 《史论》：“於是入山林之中，纵观熟视，某木可材也，某木可柱也，某木可栋也榱也，某石可础也阶也，乃集诸工人斧斤互施，绳墨并用。”

(2).喻规矩、准则。 汉 张衡 《思玄赋》：“竦余身而顺止兮，遵绳墨而不跌。” 唐 司空图 《为东都僧化募雕刻律疏》：“风波未息，横智鷁而难超；绳墨可遵，制心猿而有渐。” 元 刘壎 《隐居通议·诗歌二》：“此篇笔力超然，高风远韵尚可想见，岂寻常诗人绳墨所能束缚。” 清 李渔 《闲情偶寄·词曲上·音律》：“分股则帖括时文是已，先破后承，始开终结，内分八股，股股相对，绳墨不为不严矣。”

(3).喻法度、法律。《管子·法法》：“引之以绳墨，绳之以诛僇。”《史记·老子韩非列传论》：“ 韩子 引绳墨，切事情，明是非，其极惨礉少恩。”《后汉书·寇荣传》：“尚书背绳墨，案空劾，不復质确其过。” 李贤 注：“绳墨，谓法律也。” 唐 骆宾王 《叙寄员半千》诗：“嗟为刀笔吏，耻从绳墨牵。” 清 龚自珍 《古史钩沉论》：“左执绳墨，右执规矩，篤信谦守，以待弹射。”