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名句 师道自居吾岂敢,所期竹帛远流行
释义

师道自居吾岂敢,所期竹帛远流行

李昴英 《子先宗友试兰省送以小诗》

出自宋代李昴英《子先宗友试兰省送以小诗》:

毫端五色织成章,皎皎清标月照梁。
再战文场推定霸,一经书法首尊王。
鞭扬瘐岭梅花早,梯上寒宫桂籍香。
师道自居吾岂敢,所期竹帛远流行

注释参考

师道

(1).犹师法。指老师的学问或技艺体系。《汉书·匡衡传》:“ 望之 奏 衡 经学精习,説有师道,可观览。” 明 顾起元 《客座赘语·师法》:“数十年前,士人多能持师道,以训弟子。”

(2).为师之道。《后汉书·桓荣传》:“臣师道已尽,皆在太子,谨使掾臣 氾 再拜归道。” 宋 陈亮 《廷对策》:“后世之所谓明君贤主,于君道容有未尽,而师道则遂废矣。”

(3).指师之地位、作用以及尊师之风尚。 唐 韩愈 《师说》:“嗟乎!师道之不传也久矣,欲人之无惑也难矣。” 鲁迅 《书信集·致曹聚仁》:“古之师道,实在太尊,我对此颇有反感。”

自居

自居 (zìjū) 自以为了不起,过分倚仗居傲 consider oneself to be;pose as;claim oneself to be 以先进自居

岂敢

岂敢 (qǐgǎn) 怎么敢;不敢。表示谦逊或讥讽的意思 how dare 我岂敢单独行动 怎敢 wouldn’t dare 他岂敢欺骗她 我不值得如此称赞。谦辞 I don’t deserve such praise 岂敢,岂敢!

所期

期望。《梁书·王锡传》:“一日见二贤,实副所期。”《南史·蔡约传》:“今用卿为近蕃上佐,想副我所期。”

竹帛

(1).竹简和白绢。古代初无纸,用竹帛书写文字。《墨子·天志中》:“又书其事於竹帛,鏤之金石,琢之槃盂,传遗后世子孙。”

(2).引申指书籍、史乘。《史记·孝文本纪》:“然后祖宗之功德著於竹帛,施于万世,永永无穷,朕甚嘉之。” 三国 魏 曹植 《求自试表》:“每览史籍,观古忠臣义士,出一朝之命,以殉国家之难,身虽屠裂,而功名著於景钟,名称垂於竹帛,未尝不拊心而叹息也。” 唐 韩愈 《送文畅师北游》诗:“相公镇 幽 都,竹帛烂勋伐。”《警世通言·俞伯牙摔琴谢知音》:“似先生这等抱负,何不求取功名,立身於廊庙,垂名於竹帛。” 梁启超 《读孟子界说》:“故《春秋》有大义,有微言,皆口授弟子,俟数传乃著竹帛。”

远流

(1).远方的河流。 晋 陶潜 《游斜川》诗:“气和天惟澄,班坐依远流。”

(2).流放远方。《魏书·源怀传》:“自今已后,犯罪不问轻重,而藏窜者悉远流。”《水浒传》第三九回:“我虽是犯罪远流到此,却也看了些真山真水。”

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