九区混轨文，正宁垂衣裳

出自宋代李流谦《代上阆中章使君》：

九区混轨文，正宁垂衣裳。
公家转洪钧，一气斡混茫。
蛮夷奉琛贡，月窟东扶桑。
至今有遗黎，盛德登乐章。
溢庆久愈衍，丹穴俱鸾凤。
祖烈肖挺挺，德音续琅琅。
尊彛琢璠玙，荐庙流中黄。
铜符专城居，健翼翕不张。
黼座录故家，云路登方将。
省寺窥步武，禁闼觇翱翔。
相门出鼎槐，八叶有前芳。
一樗无所村，拥肿蔽道傍。
门户岌重大，挽首惭肯堂。
得邑万山间，昼夜鞭跛{左牛右羊}。
斗升赖急养，山海祈深藏。
古人重已知，漆炭固未偿。
靴板庭趋初，躔宿望煌煌。
委身大炉冶，正惧呵不祥。
丹鼎偿可舐，鸡犬同飞扬。

注释参考

九区

(1).九州。 汉 刘騊駼 《郡太守箴》：“大 汉 遵 周 ，化洽九区。”《文选·陆机＜皇太子宴玄圃宣猷堂有令赋诗＞》：“九区克咸，讌歌以咏。” 刘良 注：“言九州能和，謳歌以咏我王之德。” 宋 陆游 《夜从父老饮酒村店》诗：“牀头金尽何足道，肝胆轮囷横九区。” 元 王冕 《悲苦行》：“安得壮志挽天河，一洗烦鬱清九区，坐令尔辈皆安居。”

(2).湖泽名。《淮南子·地形训》：“九州之大，纯方千里……西方曰 九区 ，曰 泉泽 。”

轨文

《礼记·中庸》：“今天下车同轨，书同文，行同伦。”后以“轨文”指国家体制法度。 清 魏源 《＜海国图志＞叙》：“轨文匪同，货币斯同，神奇利用，盍殫明聪。”

垂衣裳

谓定衣服之制，示天下以礼。后用以称颂帝王无为而治。《易·繫辞下》：“ 黄帝 尧 舜 垂衣裳而天下治，盖取诸乾坤。” 韩康伯 注：“垂衣裳以辨贵贱，乾尊坤卑之义也。” 汉 王逸 《机赋》：“帝 轩 龙跃，庶业是昌。俯覃圣恩，仰览三光。爰制布帛，始垂衣裳。” 汉 王充 《论衡·自然》：“垂衣裳者，垂拱无为也。”亦省作“ 垂衣 ”、“ 垂裳 ”。 南朝 陈 徐陵 《劝进元帝表》：“无为称於华舄，至治表於垂衣。” 唐 高适 《古歌行》：“天子垂衣方晏如，庙堂拱手无餘议。” 前蜀 杜光庭 《贺圣体渐痊愈表》：“伏惟皇帝陛下深仁御宇，至道垂裳，惠匝万区，恩周品物。” 清 查慎行 《恩赐新刻御制诗集恭纪》诗之二：“畊凿万方民击壤，簫韶九奏帝垂裳。”