“兼济未成归有地，羡君因此转思山”的赏析及注释-诗词名句

出自宋代余靖《留题许国博申申堂》：

宴居潇洒一斋宽，每到高谈暮忍还。
境胜自容巢燕托，时清谁顾卧龙闲。
桥前水石纷华外，窗下琴书寂寞间。
兼济未成归有地，羡君因此转思山。

注释参考

兼济

谓使天下民众、万物咸受惠益。《庄子·列御寇》：“小夫之知，不离苞苴竿牘，敝精神乎蹇浅，而欲兼济导物。” 唐韩愈《争臣论》：“自古圣人贤士，皆非有求於闻用也……得其道，不敢独善其身，而必以兼济天下也。” 范文澜蔡美彪等《中国通史》第三编第七章第五节：“ 白居易有兼济思想，凡不利民众和国家的朝政，敢于犯颜直谏。”参见“ 兼善 ”。

因此

因此 (yīncǐ) 因为这个 therefore;for this reason;consequently 减了税,因此怨声也少些了

名句	兼济未成归有地，羡君因此转思山
释义	兼济未成归有地，羡君因此转思山余靖《留题许国博申申堂》出自宋代余靖《留题许国博申申堂》：宴居潇洒一斋宽，每到高谈暮忍还。境胜自容巢燕托，时清谁顾卧龙闲。桥前水石纷华外，窗下琴书寂寞间。兼济未成归有地，羡君因此转思山。注释参考兼济谓使天下民众、万物咸受惠益。《庄子·列御寇》：“小夫之知，不离苞苴竿牘，敝精神乎蹇浅，而欲兼济导物。” 唐韩愈《争臣论》：“自古圣人贤士，皆非有求於闻用也……得其道，不敢独善其身，而必以兼济天下也。” 范文澜蔡美彪等《中国通史》第三编第七章第五节：“ 白居易有兼济思想，凡不利民众和国家的朝政，敢于犯颜直谏。”参见“ 兼善 ”。因此因此 (yīncǐ) 因为这个 therefore;for this reason;consequently 减了税,因此怨声也少些了
随便看	明时献君寿，不假老人星自用黄金买地居，能嫌碧玉随人嫁长庚往往诗无敌，子美云云笔有神墨涅输此浓，月黑失其皎砚中枯叶落，枕上断云闲长铗归乎逾十暑，不著鵕鸃冠何时日三锡，一振纪委颓诏旨今年法祖宗，御前无复旧斜封溪山到眼知惭愧，莫学丛林饱见闻松楸仅有存，骨肉化为土不眠中夜起，仰视星历历斯文未云丧，吾道岂其非箪瓢味美如烹鼎，邻曲人淳近结绳。扫地长物空，漱泉齿颊冷空墙烟柳遥迎马，辇路春泥欲溅靴偶拈同谷悲歌句，又把愁肠搅一番浩浩大江东注。钟阜龙盘，石城虎踞暮寒深，迟回处、自攀庭柳。渐金狎压锦，喷首云绕。甑香新菽粟，篝暖故衣裘夜雨何时无，奇语付后贤父子还家更何事，断编灯下讲唐虞。渔阳女儿美如花，春风楼上学琵琶泉冷甘瓜开碧玉，手香素藕罥长丝。